سيدي الرئيس،

يواجه البهائيون في مصر اضطهادًا منهجيًا من قِبل السُلطات، حيث تُجردهم السياسات التمييزية من حقوقهم المدنية الأساسية وتقيّد حريتهم في ممارسة عقيدتهم.

في قرية كاتويولا (Katuyola) في زامبيا، قامت المؤسّسة التّي تدير جامعةً دينيّةًمحلّيّة والمنتخبة من قِبَل أعضائها، بتنظيم ملتقى لمدّة يوميْن لحوالي 120 امرأة محلّيّة من خلفيّات دينيّة مختلفة وذلك لاستكشاف مسائل تتعلّق بدور المرأة في المجتمع. تولّى الأعضاء الذّكور في المؤسّسة التّرتيبات اللّوجستيّة مثل الطّهي وتقديم الطّعام، حتّى تتمكّن العضوات من المشاركة بشكلٍكامل في الملتقى - وهو مستوى من الدّعم وصفه الكثيرون بأنّه يُعتبر نقطة تحوّل ملحوظ في السّياق التّاريخيّ لمجتمعهم.

إنّ واقع العالم، سريع التحوّل والتّغيير، قد  دفع إلى حدوث تقدير أكبر لترابط البشريّة، يرافقه اعتماد أكبر على التّقنيات الرّقميّة.  فبالنّسبة للعديد من النّساء، بمن فيهنّ اللّائي يفتقرن إلى إمكانيّة الوصول للتّقنيات أو القدرة على تحديد كيفيّة تأثير هذه التّقنيات على مجتمعاتهنّ المحلّيّة، أدّى ذلك إلى زيادة في الإقصاء والتّهميش.  ومع ذلك، حتّى لو تمّ حلّ المسائل المتعلّقة بالوصول إلى التّقنيات وقضايا مماثلة، إلّا أنّ هناك تحدّيًا أكبر لا يزال قائمًا.  فالعديد من التّقنيات، الّتي ينبغي أن تكون بمثابة أدوات لتوسيع قدرة البشريّة والمساهمة في بناء حضارة مزدهرة ومتّسقة تعكس أسمى القيم ال