Reports

Report on the Status of Women in the Baha'i Community

Response to a questionnaire received from the United Nations Division for the Advancement of Women, summarized in the magazine "Women 2000"

Vienna, Austria—1 May 1990

Main activity area:

The Baha'i International Community, an international NGO with 151 national affiliates and over 20,000 local affiliates, is engaged in promoting world peace and encouraging the spiritual, social and economic development of its communities throughout the world. The foundation of Baha'i activity is the unshakable consciousness of the oneness of the human race, a principle which implies a fundamental transformation of all human relationships, including those between women and men. For Baha'is, the achievement of full equality between the sexes is one of the most important though least acknowledged prerequisites of peace.

General description of activities with regard to the status and advancement of women:

The emancipation of women is viewed by Baha'is as an evolutionary process, requiring sufficient time to shed long-held traditional attitudes and adopt more unifying patterns of life. Baha'i communities at all levels -- local, national and international -- encourage this process through programmes and activities to advance the status of women.

Baha'i institutions encourage the full participation of women in every aspect of community life, including development planning and decision making; promote equal education for girls and boys, as well as social and economic development projects to meet the needs of women; and foster sexual equality both within the Baha'i community and in society at large through communications media and through a wide range of activities, including conferences, women's consultative groups, seminars and workshops.

The Baha'i International Community participated fully in the activities of the UN Decade for Women. Its representatives attend sessions of the Commission on the Status of Women and serve on the NGO Committees on the Status of Women in New York, Geneva and Vienna.

Current activity in this area receiving priority attention, aim of this activity, results achieved so far:

1. Equal participation:

Since equal participation by women in every aspect of community life is a goal of all Baha'i institutions, Baha'i communities at every level are committed to increasing the number of women appointed to advisory boards and elected to governing councils and to involving all women in community consultation -- the broad, inclusive process by which Baha'i communities make plans and decisions. Women's consultative groups, for example are being established to educate women and encourage them to participate equally with men in building just and peaceful communities.

Results: Recent statistics show substantial participation of women on Baha'i administrative bodies. In 1988, 27% of those elected to serve on national governing councils were women. In 1989, 25% of the members of continental advisory boards and 29% of their auxiliary boards were women. At the 1988 International Convention, plenary sessions involving members of over 140 National Baha'i Councils were chaired by women members of the advisory boards.

2. Literacy training:

Literacy training for women and girls, a focal activity for many years in Baha'i communities, has been made a global priority in the Baha'i International Community six-year development plan (1986-1992). Further, in 1989 the international Baha'i governing body urged each national and local Baha'i council to lend active support to International Literacy Year (ILY) and address the objective of eliminating illiteracy from the worldwide Baha'i community. A major aim of Baha'i literacy classes, which are open to the entire community, is to empower women, both in their traditional roles as mothers and educators of children, and in their new roles as full participants in the advancement of their communities and the world.

2.1 New projects:

New literacy projects for women, initiated at the grass roots in response to ILY, demonstrate the dynamics of the Baha'i development process. First, the Baha'i international governing council establishes a priority (International Literacy Year) and calls for action; this call, in turn, catalyzes a variety of national and local initiatives; these initiatives are then supported by international and national resources and coordination. In Cameroon, for example, eight Baha'is volunteered to teach literacy and requested that the national Baha'i governing council help them obtain materials. In Zimbabwe, several Baha'i women have been trained by the government to teach literacy through a permanent institute sponsored by the national Baha'i council. In Malawi, six schools founded and managed by local Baha'i governing councils are overseen by a national Baha'i Tutorial Schools Committee and the government Ministry of Community Services, which also supplies materials and periodic teacher training courses. In Haiti under Baha'i management, five Family Education Centres, which follow the UNICEF early stimulation program for three- to five-year-olds, now provide literacy instruction to accompanying adults, mostly women.

2.2 Established projects:

Established Baha'i literacy programmes for women and girls integrate literacy with community training in health, crafts, agriculture, solving family and community problems, and empowerment through spiritual principles. Results have been gratifying in a number of countries, including Kenya, India, Zaire, and Panama.

Results in Kenya: The Baha'is of Kenya have, for the past five years, conducted programmes which call upon women to champion health, agriculture, morals, and domestic skills training for children. In the process of learning and teaching these topics, the women themselves acquire their essential literacy skills. A series of mother's booklets, developed in Kenya for these programmes, has been shared with Baha'i communities around the world and is currently being translated into 26 languages.

Results in India: The women of India are overcoming both cast prejudice and their traditionally low status with the help of the educational activities of their local Baha'i councils. The Faizi Vocational Institute for Rural Women in Indore, and the outreach programmes of the New Era School in Panchgani are examples of successful grass roots approaches to education for women.

At the Faizi Vocational Institute, crafts training is supplemented by literacy classes and daily informal discussions, which stimulate self-expression, sharpen thinking skills, and awaken an awareness of both problems and possibilities. Literate women trainees tutor the illiterate ones; health and hygiene information is included with discussions of the spiritual and moral education of children; and useful village technologies, such as a fuel-efficient, smokeless stove, are introduced. Respected male members of the national Baha'i community speak to the men of the community about the principle of sexual equality and urge husbands to take pride in their wives' accomplishments.

The New Era High School in Panchgani, India, began in 1984 with 30 literacy centres where 900 adults, 750 of whom were women, came to learn. Since then the programme has expanded to 100 centres in 60 villages. Through this literacy instruction, many adults are learning about health, nutrition, cleanliness and the importance of sending their children to school. Results for many students include the reduction of dowries for marriages, the elimination of intake of alcoholic beverages, adoption of new agricultural techniques, the use of new seed varieties and an improvement in their social situations.

Results in Zaire: The "Bayanda Project" in Zaire represents one of the most successful efforts in literacy training the Baha'is have experienced to date. The people served by this project have historically had little or no opportunity for formal education. Nevertheless, since 1987, over 2500 students have completed the literacy course, 70% of them women and girls. Moreover, after attending literacy classes, 15 of the Bayanda children were integrated into classes in the local government-sponsored school where they performed in the top 10% of their groups.

Results in Panama: The Guaymi Cultural Centre in Panama has placed the advancement of women at the forefront of its activities. The most notable recent achievement of the Guaymi Cultural Centre has involved close cooperation with the government. The Ministry of Education chose the Guaymi Cultural Centre to be a seat for its literacy efforts. In the process of creating the literacy materials, the Baha'i teachers convinced the Ministry officials that empowering concepts based on spiritual principles of upliftment would be more durable than those based on food production, land ownership, etc. They are now in the process of re-working the entire programme.

If any assistance is given to national machinery for the advancement of women, please provide examples.

In 1989, national Baha'i communities reported increased activity in support of the advancement of women. Of the 151 national governing councils, more than 50 had appointed women's committees and over 100 reported activities targeting women. Some of these women's committees have contact with their governments; many work with like-minded organizations; and all raise awareness of the need for equal participation by women in every aspect of human endeavor.

How is assistance given to national NGOs?

The Baha'i International Community, as a network of extremely diverse national and local communities, is convinced that, although global priorities are established by the international governing council, plans for specific development projects must spring from the grass roots.

The Baha'i International Community United Nations office provides the national affiliates with regular information about United Nations activities that are consistent with Baha'i community priorities. Wherever appropriate, the Baha'i International Community facilitates relations between national affiliates and such UN agencies as UNICEF and WHO. National affiliates are also advised about possible sources of support for projects they have chosen to undertake.

How is contact made and maintained with grass roots organizations in developing countries?

The Baha'i International Community maintains contact with local affiliates through their national governing councils, providing where necessary Baha'i development consultants and facilitating contact with other NGOs and UN agencies. Communications take the form of general mailings; quarterly issues of the Baha'i International Community newsletter, One Country; the Baha'i International News Service; and direct communication through correspondence, phone, fax and e-mail.

Recent publications (studies etc.) with focus on women's issues:

In 1986, a compilation of the Baha'i Writings on the subject of women was prepared and subsequently published in many languages for global distribution.

In 1989, the Association for Baha'i Studies, by focusing its Annual International Conference on the theme of "Full Partnership Between Women and Men," stimulated research on women's issues in the light of Baha'i teachings. Tapes of many of the conference presentations are available. Some of the scholarly papers produced for the conference are being published in the quarterly Journal of Baha'i Studies or will be published as monographs.

Recent scholarship has also produced at least seven biographies of noted Baha'i women and a book of essays by women and men about their personal struggles with issues of sexual equality. Moreover, many national affiliates have produced books, compilations, studies and tapes on divorce, marriage, and family life to assist both men and women learn to cope with equality.

Recurrent publications (newsletters etc.) with focus on women's issues:

In 1989, 446 newsletters and magazines were published by Baha'i communities. Because sexual equality is a central issue in Baha'i community life, and because it is considered the responsibility of both men and women, women's issues are frequently addressed in these publications and have occasionally formed the focus for one issue.

One Country, the quarterly newsletter of the Baha'i International Community has focused international attention on the Faizi Institute in India; smokeless stoves in Kenya; women and development in the South Pacific; training primary health care workers (mostly women) in Chad; and a women's advocacy coalition of NGOs, UN agencies, and intergovernmental organizations called Advocates for African Food Security: Lessening the Burden on Women.

Read more about Report on the Status of Women in the Baha'i Community

Quadrennial Report to the UN Economic & Social Council (ECOSOC) 1981-1985

Activities of the Baha'i International Community related to the work of the United Nations during the period October 1981 through September 1985

New York—20 June 1986

Introduction

In the period under review, the Baha'i International Community, which has affiliates in over 140 countries and is entirely funded by contributions from its affiliates and individual members, has expanded its involvement with the United Nations and UN agencies, its participation in the NGO community at the UN, and its dissemination of information about the UN and UN activities. It has devoted particular attention to peace, social and economic development and human rights issues, in accordance with the priorities established in the UN Charter. To accomplish this the Baha'i International Community expanded the activities of its offices in New York and Geneva and of its representatives in Vienna and Nairobi, and also participated in UN activities at the site of the UN Economic Commissions.

Meetings and Conferences

The Baha'i International Community attended more than one hundred UN meetings during this period, including sessions of ECOSOC, its functional commissions and committees, its regional commissions, and those of other subsidiary and related UN organizations, as well as a number of major conferences. It delivered over one hundred statements to these meetings on a wide range of subjects, including peace and disarmament, social and economic development, human rights, racism, religious intolerance, the status of women, food and agriculture, population, human settlements, environment, crime prevention and control, drugs, aging, youth, children, family and disabled persons.

Peace

The Baha'i International Community, whose central aim is the establishment of world unity and peace, continued its active support of UN activities to promote peace and disarmament at local, national and international levels. It addressed the General Assembly at the 1982 Special Session on Disarmament, proposing a global programme of peace education, and participated in the four regional seminars held to prepare for the International Year of Peace. In November 1985 a Baha'i International Community delegation presented to the UN Secretary-General a major Baha'i statement, "The Promise of World Peace," issued on the occasion of IYP and launching a global Baha'i effort to help achieve the aims of IYP, during 1986 and beyond.

Social and Economic Development

The Baha'i International Community has expanded its contacts and collaboration with UN organizations in development activities in such areas as education, primary health care, the advancement of women, the welfare of children, and development support communication. The UN agencies involved have been UNICEF, WHO, UNESCO, UNHCR, UNEP and UNCHS. The relationship with UNICEF, a UN body with which the Baha'i International Community enjoys consultative status, has been particularly fruitful, resulting not only in publicizing the work of UNICEF and taking part in the annual sessions of the UNICEF Executive Board and parallel NGO forums, but also in operational collaboration and exchange of expertise in several countries.

The Baha'i International Community has always been particularly concerned with the advancement of women, participating, during this period, in the UN regional preparatory meetings for the 1985 World Conference on the UN Decade for Women in Nairobi, and serving on the planning committee for the NGO Forum for the conference. At the conference itself, the Baha'i International Community presented a comprehensive and encouraging report on the status of Baha'i women, conducted a workshop at the NGO Forum, and mounted an exhibit on "Women and Development."

In addition to a strong participation in International Youth Year (IYY), the Baha'i International Community took part in the World Assembly on Aging, the World Congress on the Prevention of Crime and the Treatment of Offenders (1985) in Milan, and continued its deep interest in the problems of drug abuse by participating in the annual meetings of the Commission on Narcotic Drugs.

Human Rights

The Baha'i International Community has continued to take part in UN human rights meetings, especially the annual sessions of the Commission on Human Rights and its Sub-Commission, contributing to the discussion on a wide range of human rights issues, including racism and religious intolerance. At the 1983 World Conference to Combat Racism and Racial Discrimination, it delivered several statements explaining its abhorrence of racism and making suggestions for its elimination, including a model educational curriculum on the unity of mankind. It also made a considerable input to the 1984 UN seminar on the encouragement of tolerance of religion or belief and to the study on religious intolerance being undertaken by the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities.

Information Activities

The Baha'i International Community, which has been associated with the UN Department of Public Information (DPI) since 1948, has expanded its efforts to promote awareness of and support for the UN and its activities. It has disseminated information about these activities to its affiliates worldwide and sponsored or co-sponsored initiatives in support of special programmes, years, or days, such as the World Disarmament Campaign, the International Year of Peace, International Youth Year, the International Day of Peace, UN Day, Human Rights Day, World Food Day and World Environment Day. It also participated in all annual DPI/NGO conferences, and played a major role in planning the 1983 conference on "The Challenge to Youth in our Changing Society." A report on the extensive and varied activities carried out by its affiliates in support of IYY was submitted by the Baha'i International Community to DPI.

Participation in NGO UN Activities

The Baha'i International Community has continued to participate in the activities of the NGO community at the UN, co-sponsoring a number of joint NGO statements. It serves at present as Vice-President of the Board of the Conference of Non-Governmental Organizations in Consultative Status with ECOSOC; and its representatives now serve, or have served, as Chairman and Secretary of the NGO Committee on UNICEF; Chairman of the Youth Committee (Vienna) and Vice-Chairman and Secretary of the Youth Committee (New York); Chairman of the Human Rights Committee (New York); Vice-Chairman of the Committee for the Decade for Women and of the DPI/NGO Committee; as well as serving on the board of the NGO Committee on Development and on the NGO Advisory Committee to the Tree Project.

Annex I to the 1985 Quadrennial Report

Participation in Conferences and Other Meetings Sponsored by the United Nations

I. Sessions of the Economic and Social Council and Its Subsidiary Bodies

Economic and Social Council

1985 -- 1^st and 2^nd sessions
1984 -- 1^st and 2^nd sessions
1983 -- 1^st and 2^nd sessions
1982 -- 1^st and 2^nd sessions

Commission for Social Development

1985 -- 29^th session, Vienna
1983 -- 28^th session, Vienna

Commission on Human Rights

1985 -- 41^st session, Geneva
1984 -- 40^th session, Geneva
1983 -- 39^th session, Geneva
1982 -- 38^th session, Geneva

Commission on Human Settlements

1985 -- 8^th session, Kingston
1984 -- 7^th session, Libreville
1983 -- 6^th session, Helsinki
1982 -- 5^th session, Nairobi

Commission on Narcotic Drugs

1985 -- 31^st session, Vienna
1984 -- 30^th session, Vienna
1984 -- 8^th special session, Vienna
1982 -- 7^th special session, Vienna

Commission on the Status of Women

1984 -- 30^th session, Vienna
1982 -- 29^th session, Vienna

Committee on Crime Prevention and Control

1984 -- 8^th session, Vienna
1982 -- 7^th session, Vienna

Committee on Non-Governmental Organizations

1984 -- New York

Economic Commission for Africa

1985 -- 20^th session, Addis Ababa

Economic Commission for Asia and the Pacific

1985 -- 41^st session, Bangkok
1984 -- 40^th session, Tokyo
1983 -- 39^th session, Bangkok

Economic Commission for Europe

1985 -- 40^th session, Geneva

Economic Commission for Latin America and the Caribbean

1984 -- 20^th session, Lima

Population Commission

1985 -- 23^rd session, New York
1984 -- 22^nd session, New York

Sub-commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities

1985 -- 38^th session, Geneva
1984 -- 37^th session, Geneva
1983 -- 36^th session, Geneva
1982 -- 35^th session, Geneva

II. Other United Nations and World Conferences/Meetings by Subject

Aging:

UN World Assembly on Aging, 26 July-6 August 1982, Vienna.

Children:

UNICEF Executive Board session, 15-26 April 1985, New York.
UNICEF Executive Board session, 24 April-4 May 1984, Rome.
NGO Meeting on UNICEF/NGO Cooperation, 20-23 June 1982, Geneva.

Crime:

7^th UN Congress on Crime Prevention and Treatment of Offenders, 26 August-6 September 1985, Milan, Italy.
UN Committee on Crime Prevention and Control, 8^th session, 21-30 March 1984, Vienna.
The African Regional Preparatory Meeting of the 7^th UN Congress on the Prevention of Crime and the Treatment of Offenders, 28 November-2 December 1983, Addis Ababa.
Latin American Regional Preparatory Meeting for the 7^th UN Congress on the Prevention of Crime and the Treatment of Offenders, 10-14 October 1983, San Jose, Costa Rica.
UN Committee on Crime Prevention and Control, 7^th session, 15-24 March 1982, Vienna.

Development:

UNCTAD Committee on Economic Cooperation among Developing Countries, 4^th session, 18-29 November 1985, Geneva.
Inter-Governmental Group on the Least Developed Countries, 6th session, 30 September-11 October 1985, Geneva.
Conference on the Emergency Situation in Africa, 11-12 March 1985, Geneva.
UNCTAD VI, UN Conference on Trade and Development, 6^th session, 6-30 June 1983, Belgrade.

Disarmament:

UN General Assembly, 12^th Special Session, 7 June-9 July 1982, New York.

Energy and Natural Resources:

UN Committee on Natural Resources, 9^th session, 8-17 April 1985, New York.
UN Intergovernmental Committee on New and Renewable Sources of Energy, 1^st session, 18-29 April 1983, New York.
UN Conference of Interim Committee on New and Renewable Sources of Energy, 7-18 June 1982, Rome.

Environment:

UNEP Governing Council, 13^th session, 1985 -- Nairobi.
UNEP Governing Council, 12^th session, 1984 -- Nairobi.
UNEP Governing Council, 11^th session, 1983 -- Nairobi.
UNEP Governing Council, 10^th session, 1982 -- Nairobi.
Global Meeting on Environment and Development for NGOs, 4-8 February 1985, Nairobi.
Session of a Special Character of the Governing Council of UNEP, 10-18 May 1982, Nairobi.

Families:

UN Informal Meeting of Organizations concerned with Family Issues, 15 February 1985, Vienna.
UN Inter-Regional Seminar on "Changing Families: Relevant Social Welfare Strategies," 1-13 October 1984, Moscow.
International Congress on "The Family and Drugs: What Can Families Do?," in preparation for the UN IYY, 21-24 June 1984, Milan.
Informal Meeting of Organizations concerned with Family Issues (CSDHA), 12 July 1984, Vienna.
UN International Seminar on "Violence in the Family," 21 November 1983, Vienna.

Food:

World Food Council, 11^th session, 10-13 June 1985, Paris.
World Food Council, 10^th session, 11-15 June 1984, Addis Ababa.
World Food Council, 9^th session, 27-30 June 1983, New York.

Human Rights:

UN Seminar on National, Local and Regional Arrangements for the Promotion and Protection of Human Rights in the Asian Region, 21 June-2 July 1982, Colombo.

Law of the Sea:

3^rdUN Conference on the Law of the Sea, 11^th session, Final Part, 1982, Jamaica.
3^rd UN Conference on the Law of the Sea, 11^th session, 1982, New York.

Peace:

UN Peace Conference for Asia-Pacific and Western Asia, 20-24 May 1985, Bangkok.
UN European Regional Seminar for the International Year of Peace, 6-10 May 1985, Vienna.
Inter-Cultural Gathering for the Benefit of the United Nations University for Peace, "Spirit of Peace -- Culture, Religion and Science at a Turning Point," 2-7 March 1985, Amsterdam.
UN Regional Seminar for Latin America and the Caribbean in Preparation for the International Year of Peace, 25-28 February 1985, New York.
UN Regional Seminar in Preparation for the International Year of Peace: "Peace and Development, Peace and Disarmament, and Preparation for Life in Peace," 8-11 January 1985, Addis Ababa.

Racism:

UN Seminar on Community Relations Commissions and Their Functions, 9-20 September 1985, Geneva.
UN Second World Conference to Combat Racism and Racial Discrimination, 1-12 August 1983, Geneva.
UN Seminar on Recourse Procedures and Other Forms of Protection Available to Victims of Racial Discrimination and Activities to be Undertaken at the National and Regional Levels, with Special Reference to Asia and the Pacific, 2-13 August 1982, Bangkok.
UN Seminar on Protection Available to Victims of Racial Discrimination, 14-22 December 1981, Managua.

Religious Intolerance:

UN Seminar on the Encouragement of Understanding, Tolerance and Respect in Matters Relating to Freedom of Religion or Belief, 3-14 December 1984, Geneva.

Science and Technology for Development:

4^th session of the UN High Level Committee on the Review of Technical Cooperation among Developing Countries, 28-31 May 1985, New York.
7^th session of the UN Inter-Governmental Committee on Science and Technology for Development, 28 May-7 June 1985, New York.

Women:

World Conference to Review and Appraise the Achievements of the UN Decade for Women, 13-26 July 1985, Nairobi.
Third session of the Preparatory Body for the World Conference to Review and Appraise the Achievements of the UN Decade for Women, 4-13 March 1985, Vienna.
INSTRAW Committee on the Elimination of Discrimination Against Women, 4^th session, 21 January-1 February 1985, Vienna.
INSTRAW Board of Trustees Meeting, 5^th session, 28 January-1 February 1985, Havana.
ECLAC Regional Preparatory Meeting for 1985 World Conference to Review and Appraise the Achievements of the UN Decade for Women, 19-23 November 1984, Havana.
ECE Regional Preparatory Meeting for the 1985 World Conference..., 15-19 October 1984, Vienna.
ECA Regional Preparatory Meeting for the 1985 World Conference..., 8-12 October 1984, Arusha, Tanzania.
UN Inter-Regional Seminar on Rural Women, 17-18 September 1984, Vienna.
ESCAP Regional Preparatory Meeting for the 1985 World Conference..., 26-30 March 1984, Tokyo.
UN Commission on the Status of Women Acting as Preparatory Body for 1985 World Conference, 27 February-7 March 1984, Vienna.
UN Commission on the Status of Women Acting as Preparatory Body for 1985 World Conference, 23 February-4 March 1983, Vienna.
Expert Group Meeting Women Promoting Peace (CSDHA), 5-9 December 1983, Vienna.

Youth:

2^nd Latin American/Caribbean Regional Meeting for International Youth Year, 26-30 August 1985, Montevideo, Uruguay.
Advisory Committee for the IYY, 4^th session, 25 March-4 April 1985, Vienna.
One Day Open Discussion on Channels of Communication between UN and Youth, 11 January 1984, Vienna.
European Regional Meeting Dedicated to the IYY: Participation, Development, Peace, 5-9 September 1983., Costinesti, Romania.

Miscellaneous:

Annual UN DPI/NGO Conference, 1982 -- New York.
Annual UN DPI/NGO Conference, 1983 -- New York.
Annual UN DPI/NGO Conference, 1984 -- New York.
Annual UN DPI/NGO Conference, 1985 -- New York.
World Symposium of Experts on Disability Prevention and Rehabilitation, 12-23 October 1981, Vienna.

Annex II to the 1985 Quadrennial Report

Statements, Reports, and Other Documents Prepared During the Period October 1981 Through December 1985

Statements Prepared by the Baha'i International Community

Statement to the Seminar on Protection Available to Victims of Racial Discrimination; Managua, 14-22 December 1981.
Oral statement to the 38^th session of the Commission on Human Rights under agenda item 18 (b): Implementation of the Programme for the Decade for Action to Combat Racism and Racial Discrimination; Geneva, 15 February 1982.
Oral statement to the 38^th session of the Commission on Human Rights under agenda item 20: Report of the Sub-Commission; Geneva, 24 Feb. 1982.
Oral statement to the 38^th session of the Commission on Human Rights under agenda item 12: Question of the violation of human rights and fundamental freedoms in any part of the world; Geneva, 9 March 1982.
Déclaration de la Communauté Internationale Baha'ie au Comité pour la prévention du crime et la lutte contre la délinquance, Septième session; Vienne, 22 mars 1982.
Oral statement to the Second Special Session of the UN General Assembly on disarmament (A/S-12/AC.1/PV.5); New York, 24 June 1982. (E/F/S).
Oral statement to the United Nations Seminar on National, Local and Regional Arrangements for the Promotion and Protection of Human Rights in the Asian Region; Colombo, 21 June-2 July 1982.
Oral statement to the World Assembly on Aging; Vienna, 26 July-6 August 1982.
Déclaration de la Communauté Internationale Baha'ie au Groupe de travail sur les populations autochtones, Premiére session; Geneve, 9-13 août 1982.
Oral statement to the 35^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 7: Question of the violation of human rights and fundamental freedoms, etc.; Geneva, 25 August 1982.
Oral statement to the United Nations Seminar on Recourse Procedures and Other Forms of Protection Available to Victims of Racial Discrimination...with Special Reference to Asia and the Pacific; Bangkok, 2-13 August 1982.
Working paper prepared for the United Nations Seminar on Recourse Procedures and Other Forms of Protection Available to Victims of Racial Discrimination...etc.; Bangkok, 2-13 August 1982.
Oral statement to the Second United Nations Conference on the Exploration and Peaceful Uses of Outer Space; Vienna, 9-21 August 1982.
Written statement to the Second United Nations Conference on the Exploration and Peaceful Uses of Outer Space (A/CONF.101/BP/NGO/6); Vienna, 9-21 August 1982.
"Comments and Proposals on an Effective International Campaign Against Traffic in Drugs," statement submitted to the United Nations Division on Narcotic Drugs; 1 September 1982.
Written statement to the 39^th session of the Commission on Human Rights, under agenda item 13: Question of a Convention on the Rights of the Child (E/CN.4/NGO/3); Geneva, 13 January 1983.
Proposals submitted to the Working Group on a Convention on the Rights of the Child of the 39^th session of the Commission on Human Rights, under agenda item 13: Question of a Convention on the Rights of the Child (E/CN.4/1983/WG.l/WP.2); Geneva, 21 January 1983.
Oral statement to the 39^th session of the Commission on Human Rights under agenda item 18(b): Implementation of the Programme for the Decade to Combat Racial Discrimination; Geneva, 9 Feb. 1983.
Oral statement to the 39^th session of the Commission on Human Rights under agenda item 10: Question of the human rights of all persons subjected to any form of detention or imprisonment; Geneva, 16 February 1983.
Oral statement presented to the 39^th session of the Regional Commission of the Economic and Social Commission for Asia and the Pacific (ESCAP) under agenda item 8 (a): Issues in various fields of activity, with special reference to the Report of the Committee of Social Development on its thi^rd session; Bangkok, Thailand, 19-29 April 1983.
Statement to the Sixth session of the United Nations Conference on Trade and Development (UNCTAD VI); Belgrade, 6 June-3 July 1983. (E/F/S).
Oral statement to the Second World Conference to Combat Racism and Racial Discrimination under agenda item 12 (b): Action in the field of education, culture, research and information...etc.; Geneva, 5 August 1983.
Oral statement to the plenary meeting of the Second World Conference to Combat Racism and Racial Discrimination (Summary of Baha'i International Community activities undertaken in fulfillment of the goals enumerated in the 1973 Programme for the Decade for Action..and the Programme for Action adopted at the 1978 World Conference); Geneva, 4 August 1983.
Oral statement to the Second World Conference to Combat Racism and Racial Discrimination under agenda item 11: Main obstacles to the full eradication of racism, racial discrimination and apartheid; Geneva, 5 August l983.
Written statement to the Second World Conference to Combat Racism and Racial Discrimination (Efforts to promote racial unity, the role of education and proposal for a model curriculum on the Oneness of Mankind); Geneva, 1-12 August 1983. (E/F/S).
Oral statement to the 36^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities under agenda item 6: Question of the Violation of Human Rights and Fundamental Freedoms; Geneva, 19 August 1983.
Oral statement to the 36^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities on racism, under agenda item 5 (a): Measures to combat racism and racial discrimination and the role of the Sub-Commission; Geneva, 17 August 1983.
Oral statement to the 36^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 15: Elimination of all forms of religious intolerance; Geneva, 24 August 1983.
Oral statement to the 28^th session of the Commission on Social Development, under agenda item 5: Social Integration; Vienna, 10 February 1983. (Updated version of a statement circulated earlier).
"The Situation of the Family in a Changing Socio-Economic and Cultural Context," working paper presented to the International Seminar on "Violence in the Family," sponsored by the Alliance of NGOs on Crime Prevention and Criminal Justice together with the United Nations Centre for Social Development and Humanitarian Affairs (Crime Prevention and Criminal Justice Branch); Vienna, 21 November 1983.
Written statement to the 40^th session of the Commission on Human Rights under agenda item 13: Question of a Convention on the Rights of the Child (E/CN.4/1984/NGO/2); Geneva, 31 January 1984.
Oral statement to the 40^th session of the Commission on Human Rights under agenda item 8: Question of the realization in all countries of the economic, social and cultural rights contained in the Universal Declaration of Human Rights and in the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights; Geneva, 17 February 1984.
Oral statement to the 40^th session of the Commission on Human Rights under agenda item 17 (b): Implementation of the Programme for the Decade for Action to Combat Racism and Racial Discrimination; Geneva, 15 February 1984. (E/F/S).
Written statement to the 40^th session of the Commission on Human Rights submitted under agenda item 20: Rights of persons belonging to national, ethnic, religious and linguistic minorities (E/CN.4/1984/NGO/39); Geneva, 24 February 1984. (E/F/S).
Written statement to the 30^th session of the Commission on the Status of Women, under agenda item 6: Participation of women in the struggle for the strengthening of International Peace and Security (UN document E/CN.6/1984/NGO/l); Vienna, 15 February 1984.
Oral statement to the 40^th session of the Commission on Human Rights under agenda item 12: Question of the violation of human rights and fundamental freedoms in any part of the world...; Geneva, 8 March 1984.
Oral statement to the 40^th session of the Commission on Human Rights under agenda item 23: Implementation of the Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion or Belief; Geneva, 15 March 1984. (E/F/S).
Statement to the ESCAP Regional Intergovernmental Preparatory Meeting for the World Conference to Review and Appraise the Achievement of the UN Decade for Women (Baha'i view on the regional progress made in the advancement of women's role and status; the obstacles yet to be overcome toward attainment of the goal of the Decade, and; regional issues, priorities, and action strategies looking to the year 2000); Tokyo, 26-30 March 1984.
Written statement to the 1984 Session of the Executive Board of The United Nations Children's Fund, under agenda item 3: Policy Review: UNICEF Response to Women's Concerns; Rome, 24 April-4 May 1984.
Written statement submitted to the Economic and Social Council at its first regular session of 1984, under agenda item 10: Human Rights (E/1984/NGO/5); New York, 15 May 1984. (E/F/S).
Submission to the UN Center for Human Rights, in response to the questionnaire prepared by the Special Rapporteur, Mrs. Erica-Irene Daes, in connection with her study on "The status of the individual and contemporary international law"; May 1984.
A summary of information submitted pursuant to United Nations Center for Human Rights letter of 16 December 1983, on activities undertaken or contemplated by the Baha'i International Community in connection with the Decade for Action to Combat Racism and Racial Discrimination: April 1984; contained in document E/1984/56/Add.1 of the Economic and Social Council, entitled: "Second Decade to Combat Racism and Racial Discrimination: Report of the Secretary-General"; 3 May 1984.
"Environmental Action at the Grassroots," statement to the 12^th session of the Governing Council of the United Nations Environment Programme; Nairobi, Kenya; 16-29 May 1984. (E/F).
Oral statement to the 7^th session of the United Nations Commission on Human Settlements, under agenda item 6: Activities of IYSH; Libreville, Gabon, 4 May 1984.
Statement presented to the United Nations World Food Council, Tenth Ministerial Session; Addis Ababa, 15 June 1984.
"Baha'i International Community Contributions to the International Year of Peace," statement submitted to the NGO Consultative Meeting on the International Year of Peace; Bucharest, 3-5 July 1984.
Oral "Statement on Family" given at the Informal Meeting of Organizations Concerned with Family Issues sponsored by the Centre for Social Development and Humanitarian Affairs; Vienna, 12 July 1984.
Oral statement to the 37^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities under agenda item 15(a): The status of the individual and contemporary international law; Geneva, 10 August 1984. (E/F/S).
Oral statement to the 37^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 5(a): Measures to combat racism and racial discrimination and the role of the Sub-Commission; Geneva, 14 August 1984. (E/F/S).
Written statement to the 37^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities submitted under agenda item 9: Human rights and scientific and technological developments (UN Document E/CN.4/Sub.2/1984/NGO/4); Geneva, 14 August 1984. (E/F/S).
Oral statement to the 37^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities rights, under agenda item 11: The New International Economic Order and the promotion of human rights; Geneva, 20 August 1984. (E/F/S).
Oral statement to the 37^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 6: Question of the violation of human rights and fundamental freedoms...; Geneva, 21 August 1984.
Oral statement to the 37^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 14: Elimination of all forms of intolerance and of discrimination based on religion or belief; Geneva, 28 August 1984. (E/F/S).
Written statement to the 37^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities submitted under agenda item 10: Study of the problem of discrimination against indigenous populations (E/CN.4/Sub.2/1984/NGO/8); Geneva, 29 August 1984. (E/F/S).
Written statement to the 37^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities submitted under agenda item 14: Elimination of all forms of intolerance and of discrimination based on religion or belief (E/CN.4/Sub.2/1984/NGO/7); Geneva, 29 August 1984. (E/F/S).
Written statement to the 37^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 4: Review of further developments in fields with which the Sub-Commission has been concerned (E/CN.4/Sub.2/1984/NGO/9); Geneva, 31 August 1984. (E/F/S).
Paper presented at the Inter-regional Seminar on National Experience Relating to the Improvement in the Situation of Women in Rural Areas; Vienna, Austria, September, 1984.
"Social and Economic Development: The Baha'i Contribution," paper prepared for the United Nations Department of Public Information Annual Conference of Non-Governmental Organizations ("New Approaches to Development: Building a Just World"); New York, New York, USA, 5-7 September 1984. (E/F).
Statement prepared for the Inter-regional Seminar on "Changing Families: Relevant Social Welfare Strategies"; Moscow, 1-13 October 1984.
Statement to the ECA Regional Intergovernmental Meeting for Africa in preparation for the World Conference to Review and Appraise the Achievements of the UN Decade for Women; Arusha, Tanzania, 6-12 October 1984. (E/F/S).
Statement submitted to the ECLAC Regional Meeting for Latin America and the Caribbean in preparation for the World Conference to Review and Appraise the Achievements of the United Nations Decade for Women: Equality, Development and Peace; Havana, 19-23 November 1984. (E/F/S).
"Towards Universal Tolerance in matters relating to Religion or Belief," working paper submitted to the UN Seminar on the Encouragement of Understanding, Tolerance and Respect in Matters Relating to Freedom of Religion or Belief (HR/GENEVA/1984/WP.9); Geneva, 3-14 December 1984.
Written proposal for revised article 17 of the draft Convention on the Rights of the Child, submitted to the Working Group on the Question of a Convention on the Rights of the Child at the 41^st session of the Commission on Human Rights, under agenda item 13: Question of a Convention on the Rights of the Child (E/CN.4/1985/WG.l/WP.2); Geneva, 23 January 1985.
Oral statement to the Working Group on the Question of a Convention on the Rights of the Child at the 41^st session of the Commission on Human Rights, under agenda item 13: Question of a Convention on the Rights of the Child; Geneva, 31 January 1985.
Statement to the Global Conference on Environment and Development for Non-Governmental Organizations; Nairobi, 4-8 February 1985.
Working paper on the question of a definition of the term "minority," submitted to the Working Group on Minorities of the 41^st session of the Commission on Human Rights, under agenda item 20: Rights of persons belonging to national, ethnic, religious and linguistic minorities (E/CN.4/1985/WG.5/WP.1); Geneva, 11 February 1985.
Oral statement to the 41^st session of the Commission on Human Rights, under agenda item 17(b): Implementation of the Programme of Action for the Second Decade to Combat Racism and Racial Discrimination; Geneva, 12 February 1985.
Written statement to the 41^st session of the Commission on Human Rights, submitted under agenda item 20: Rights of persons belonging to national, ethnic, religious and linguistic minorities (E/CN.4/1985/NGO/22); Geneva, 18 February 1985.
Oral statement to the 41^st session of the Commission on Human Rights, under agenda item 15: Role of youth in the promotion and protection of human rights; Geneva, 21 February 1985.
Oral statement to the 41^st session of the Commission on Human Rights, under agenda item 10(a): Torture and other cruel, inhuman degrading treatment or punishment; Geneva, 25 February 1985.
Oral statement on "Preparation for Life in Peace" presented to the Regional Seminar for Latin America and the Caribbean (ECLA) in Preparation for the International Year of Peace (Agenda Item 2); New York, 26 February 1985. (E/F/S).
Oral statement on "Peace and Disarmament" presented to the Regional Seminar for Latin America and the Caribbean (ECLA) in Preparation for the International Year of Peace (Agenda Item 3); New York, 27 February 1985. (E/F/S).
Written statement to the 41^st session of the Commission on Human Rights, submitted under agenda item 23: Implementation of the Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion or Belief (E/CN.4/1985/NGO/47); Geneva, 27 February 1985.
Oral statement to the 41^st session of the Commission on Human Rights, under agenda item 8: Question of the realization in all countries of the economic, social and cultural rights contained in the Universal Declaration of Human Rights and in the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights...; Geneva, 6 March 1985.
Oral statement to the 41^st session of the Commission on Human Rights, under agenda item 12: Question of the violation of human rights and fundamental freedoms in any part of the world...; Geneva, 7 March 1985.
Oral statement to the 41^st session of the Commission on Human Rights, under agenda item 23: Implementation of the Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion or Belief; Geneva, 13 March 1985.
Paper presented to the Pacific NGO's Women's Regional Meeting to Formulate Strategies for Women and Development in the Pacific; Rarotonga, Cook Islands, 19-22 March 1985.
Statement delivered to the 41^st session of the Economic and Social Commission for Asia and the Pacific (Baha'i view on community participation at the local level); Bangkok, 19-29 March 1985.
Comments and Views Submitted in Response to the Letter Dated 26 November 1984 from the United Nations Centre for Human Rights, concerning the rights of indigenous populations; April 1985.
"The Contribution of Youth to World Peace," statement by the Baha'i International Community to the International Youth Conference, Kingston, Jamaica; 6-9 April 1985. (E/F/S)
Statement of the Baha'i International Community to the UNICEF Executive Board (Item 3: Policy Review: UNICEF Response to Women's Concerns); New York, 16 April 1985.
Statement to the 20^th session of the Economic Commission for Africa, under agenda item 8: Relaunching the initiative for long term growth and development in Africa; Addis Ababa, 25-29 April 1985. (E/F).
Statement to the Eighth session of the United Nations Commission on Human Settlements, under agenda item 5: Planning and management of human settlements with emphasis on small and intermediate towns and local growth points; Kingston, Jamaica, 29 April-10 May 1985. E/F/S).
"Preparation for Life in Peace," statement prepared for the European Regional Seminar for the International Year of Peace; Vienna, 6-10 May 1985.
Statement to the Thirteenth session of the Governing Council of the United Nations Environment Programme; Nairobi, 14-24 May 1985.
"Peace and Development," statement prepared for the International Year of Peace Seminar for the Asia and Pacific and Western Asia Regions; Bangkok, 20-24 May 1985. (E/F).
"Preparation for Life in Peace," statement prepared for the International Year of Peace Seminar for the Asia and Pacific and Western Asia Regions; Bangkok, 20-24 May 198S. (E/F/S).
"Statement of the Baha'i International Community to the World Commission on Environment Development," submitted in response to the letter of 8 March 1985 from the Secretary-General of the World Commission on Environment and Development; Geneva, June 1985.
Statement to the Eleventh Ministerial Session of the World Food Council; Paris, 10-13 June 1985. (E/F/S)
Report submitted on "Activities in the Baha'i World Community to improve the Status of Women during the United Nations Decade for Women..." to the World Conference to Review and Appraise the Achievements of the United Nations Decade for Women, under item 8 of the Provisional Agenda: Forward looking strategies of implementation for the advancement of women ...; Nairobi, 15-26 July 1985. (E/F/S).
Working paper submitted to the Working Group on Mental Ill-Health at the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 10: Human rights and scientific and technological developments (UN document E/CN.4/Sub.2/1985/WG.3/NGO.l); Geneva, 25 July 1985.
Written statement to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 16(a): The status of the individual and contemporary international law (E/CN.4/Sub.2/1985/NGO/l); Geneva, 25 July 1985.
Written statement to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 16(c): Prevention of discrimination and protection of minorities (E/CN.4/Sub.2/1985/NGO/2); Geneva, 25 July 1985.
Written statement to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 17: Human rights and disability (UN document E/CN.4/Sub.2/1985/NGO/3); Geneva, 25 July 1985.
Written statement to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 11: Study of the problem of discrimination against indigenous populations (E/CN.4/Sub.2/1985/NGO/5); Geneva, 25 July 1985.
Written statement to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 15: Elimination of all forms of intolerance and of discrimination based on religion or belief (E/CN.4/Sub.2/1985/NGO/7); Geneva, 29 July 1985.
Oral statement to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 5(a): Measures to combat racism and racial discrimination and the role of the Sub-Commission; Geneva , 9 August 1985.
Oral statement to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 10: Human rights and scientific and technological developments; Geneva, 12 August 1985.
Oral statement to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 4: Review of further developments in fields with which the Sub-Commission has been concerned; Geneva, 19 August 1985.
Oral statement to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 17: Human rights and disability; Geneva, 20 August 1985.
Oral statement to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 16(b): Draft body of principles and guidelines on the right and responsibility of individuals, groups and organs of society to promote and protect human rights and fundamental freedoms; Geneva, 28 August 1985.
Statement submitted to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 15: Elimination of all forms of intolerance and of discrimination based on religion or belief; Geneva, August 1985.
Statement submitted to the 38^th session of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, under agenda item 12: The New International Economic Order and the promotion of human rights; Geneva, August 1985.
Statement to the Seventh United Nations Congress on the Prevention of Crime and the Treatment of Offenders; Milan, 26 August-6 September 1985.
Oral statement to the Seminar on Community Relations Commissions and their Functions, delivered under agenda item 5: Review of the possibilities for future exchanges of information and experience in the struggle against racial discrimination...; Geneva, 18 September 1985.
Statement to the Third Asian and Pacific Ministerial Conference on Social Welfare and Social Development, under agenda item 5: Social effects of contemporary development; Bangkok, 9-15 October 1985.

Statements Made Jointly with Other Non-Governmental Organizations

Joint-statement of NGO's presented at the International Conference on Population; Mexico City, Mexico; 6-13 August 1984.
Commission On The Status of Woman, Acting as The Preparatory Body for the World Conference To Review and Appraise the Achievements of the United Nations Decade for Women: Equality, Development, and Peace Second Session. Vienna, 27 February-7 March 1984.
Statement to the Eighth session of the United Nations Commission on Human Settlements, under agenda item 6: International Year of Shelter for the Homeless; Kingston, 29 April-10 May 1985.

Read more about Quadrennial Report to the UN Economic & Social Council (ECOSOC) 1981-1985

Conférence mondiale chargée d'examiner et d'évaluer les résultats de la Décennie des Nations Unies pour l'égalité de la femme

Rapport présenté par la Communauté internationale baha'ie sur les activités de la communauté mondiale baha'ie, destinées à améliorer la condition de la femme pendant la Décennie des Nations Unies pour la femme, et sur les futurs programmes pour la promotion de la femme. Point 8 de l'ordre du jour provisoire: stratégies prospectives d'action pour la promotion de la femme concernant la période allant jusqu'à l'an 2000, et mesures concrètes en vue de surmonter les obstacles à la réalisation des buts et objectifs de la Décennie des Nations Unies pour la femme: égalité, développement et paix. En ce qui concerne les sous-thèmes: emploi, santé et éducation, en tenant compte de la Stratégie internationale pour la troisième Décennie des Nations Unies pour le développement et de l'instauration d'un nouvel ordre économique international.

Nairobi, Kenya—15 July 1985

INTRODUCTION

En octobre 1983, la Communauté internationale baha'ie a envoyé aux assemblées nationales baha'ies du monde entier un questionnaire portant sur les activités que leurs communautés au cours de la Décennie des Nations Unies pour la femme en vue de parvenir à l'égalité des droits, des privilèges et des responsabilités pour les deux sexes, mais aussi pour signaler les obstacles que ces communautés avaient dû surmonter - et devaient encore surmonter - pour atteindre ce but. L'on a également demandé aux assemblées de fournir des renseignements sur les programmes et les activités en faveur des femmes prévus au-delà de la Décennie.

Le présent rapport est fondé sur des informations provenant de 77 assemblées sur les 143 interrogées et présente des données fournies par des pays d'Afrique, d'Amérique, d'Asie, d'Australasie et d'Europe. Il montre donc bien l'intérêt des communautés baha'ies du monde entier pour la promotion de la femme, et s'inscrit dans le cadre des mesures prises par les ces même communautés pour coopérer avec l'Organisation des Nations Unies dans ses efforts de longue haleine visant à améliorer la condition de la femme.

Les réponses reçues aux questionnaires de 1973 et de 1983 confirment la nécessité soulignée par l'Organisation des Nations Unies, de modifier les comportements et de mettre l'accent sur l'importance de l'éducation, pour réaliser l'égalité des hommes et des femmes. Elles indiquent également que les communautés baha'ies organisent de nombreuses activités innovatrices afin de promouvoir la femme, tout en maintenant l'unité de la famille et de la communauté, conditions essentielles, selon les baha'is, pour réaliser rapidement l'égalité des sexes.

Les communautés baha'ies, tout en évaluant de façon réaliste les obstacles à surmonter, s'efforcent de modifier les comportements et de réaliser par des méthodes systématiques et pratiques le but de l'égalité des sexes. Elles se consacrent à l'éducation des femmes, de préférence à celle des hommes, car les femmes, en tant que mères ont une influence très importante sur la vie des générations futures. De plus, elles sont conscientes de l'importance du potentiel des femmes pour l'instauration de la paix et de l'ordre mondial puisque les femmes participent de plus en plus à tous les secteurs de la vie communautaire.

Il faudrait souligner que toutes les personnes et toutes les institutions baha'ies ont la conviction que les enseignements de leur foi sont investis de l'autorité divine et que les principes de ces enseignements constituent les conseils vers lesquels ils se tournent continuellement pour une nouvelle vision et une meilleure compréhension. Il est inévitable, à ce stade de l'histoire de la communauté mondiale baha'ie, qu'il y ait de grandes différences dans la compréhension, ainsi que dans l'application de ces principes, et que l'entière appréciation de leur signification, et leur manifestation dans l'action, dépendent de nombreux facteurs dans la vie de l'individu et de la société. Les communautés baha'ies, bien que très différentes les unes des autres, puisqu'elles recouvrent une grande diversité d'origines culturelles, sont à la fois très semblables. Elles expriment une unité unique dans la diversité, unité en ceci qu'elles acceptent toutes Bahá'u'lláh, le Fondateur de leur foi, comme le divin Prophète de cette période de l'histoire humaine, et qu'elles respectent la vision mondiale, les principes et les lois qu'il a donnés. Diversité, en ceci qu'elles représentent un mélange inhabituel de nationalités, de races, de croyances, de classes et de tempéraments, qui sont tous bienvenus et appréciés dans la foi baha'ie et dans sa communauté mondiale.

PENDANT LA DECENNIE DES NATIONS UNIES POUR LA FEMME (1976-1985)

Les activités réalisées par les communautés baha'ies sont très diverses, tant à cause des difficultés particulières que connaît chaque société - les diverses origines ethniques et culturelles représentées - qu'à cause du fait que les communautés nationales baha'ies se trouvent à des niveaux d'évolution différents et qu'elles sont plus ou moins nombreuses.

L'influence positive la plus souvent mentionnée pour l'intégration des femmes dans la vie communautaire , selon les réponses au questionnaire, est l'ordre administratif baha'i. En conséquence, puisque la façon dont ces communautés fonctionnent fait partie du processus d'enseignement, auquel les baha'is participent bénévolement dès qu'ils deviennent membres électeurs, il convient de dire quelques mots sur la nature de l'ordre administratif qui renforce le développement de la communauté baha'ie.

La structure administrative que les baha'is trouvent si efficace - et qui fonctionne maintenant dans plus de 140 pays et dans des milieux culturels divers représentant 2000 origines ethniques - encourage la participation universelle aux consultations et à la prise de décision, dans toutes les communautés sans exception. Un élément important de ce système est le processus électoral par bulletin secret, sans présentation de candidatures ni campagne électorale. Les membres de la communauté locale élisent librement les hommes et les femmes qu'ils considèrent comme étant les plus qualifiés pour prendre des décisions concernant toute une gamme de problèmes humains. Les membres sont priés "d'examiner sans la moindre trace de passion ni de préjugés, et en-dehors de toute considération matérielle, uniquement les noms de ceux qui possèdent le mieux les qualités nécessaires de loyauté incontestée, de dévotion désintéressée, et qui ont également un esprit cultivé, des compétences reconnues et une grande expérience". Le conseil administratif élu consulte régulièrement tous les membres de l'ensemble de la communauté, tirant parti de la diversité des points de vue qui existe nécessairement dans chaque situation. Lorsque les décisions du conseil sont prises à l'unanimité ou à la majorité des voix, tous les membres de la communauté sont tenus de les respecter, assurant ainsi l'appui unifié de toute la communauté. Ce processus de prise de décision conjointe élimine les fléaux de l'esprit de parti, qui cherchent à attaquer un plan d'action, et empêche l'influence de groupes de pression qui veulent promouvoir des intérêts particuliers.

L'importance du rôle qu'a joué le système administratif dans la promotion des femmes au cours de la Décennie ressort de plusieurs observations provenant de régions géographiques très diverses.

Dans un pays d'Afrique orientale [Kenya](1), par exemple, où la communauté baha'ie a connu un essor important au cours des dix dernières années, principalement au niveau local, on a signalé que la mise en place de l'ordre administratif de la foi baha'ie avait été "un facteur essentiel de la contribution et de la participation des femmes", et que "davantage de femmes jouaient un rôle dans les institutions baha'ies, qu'elles soient nommées ou élues". Dans un autre pays d'Afrique occidentale [Nigéria](2), on a signalé que "l'égalité des femmes avait été renforcée par une expérience administrative plus étendue", et que les femmes "faisaient partie de la plupart des comités nationaux et régionaux créés par l'Assemblée spirituelle nationale", et qu'elles "participaient également à de nombreuses assemblées locales". La communauté baha'ie a en outre observé, dans un pays d'Afrique centrale [République Centrafricaine](3), que les principales activités organisées par les institutions baha'ies en vue d'améliorer la situation des femmes avaient "souvent été couronnées de succès grâce aux efforts persistants des assemblées locales baha'ies", et que de nombreuses femmes jouaient un rôle actif dans les communautés baha'ies "sans être victimes de discrimination".

Les réponses au questionnaire indiquaient également qu'il n'était pas inhabituel que des femmes fassent partie des assemblées baha'ies nationales ainsi que des assemblées locales, "souvent en tant que membres du bureau" [Jamaïque](4), et que, dès qu'elles entraient en fonction, "elles apprenaient à assumer des responsabilités" (5) et à participer "sans restriction, concernant les consultations et la prise de décision" (6) aux activités administratives locales et nationales de la communauté baha'ie: "Les femmes votent et sont élues" [Paraguay](7).

L'une des meilleures explications des changements que connaissent les femmes en s'engageant à respecter les enseignements, les principes de la foi baha'ie et en participant aux activités de la communauté baha'ie, se dégage de la réponse suivante:

Le fait même de devenir baha'ies constitue la première décision personnelle importante pour la plupart des femmes dans les régions rurales. Ensuite, au fur et à mesure qu'elles approfondissent les enseignements baha'is et prennent conscience du rôle qu'elles sont censées jouer dans les activités administratives baha'ies, elles passent, de membres passifs d'un ordre social existant, à la qualité de membres dynamiques d'un nouvel ordre. Grâce à leurs fonctions dans les organes administratifs baha'is et au fait qu'elles votent et qu'elles peuvent être élues, les femmes ont considérablement avancé au sein d'une société largement dominée par les hommes. Un nombre croissant d'Assemblées locales baha'ies comptent des femmes parmi leurs membres et il a également été signalé que des Assemblées locales étaient composées uniquement de femmes (8). [Inde]

Deux autres commentaires permettent de mieux comprendre le processus:

La possibilité donnée aux femmes de participer aux institutions administratives baha'ies est un facteur qui contribue à améliorer leur condition (9). [Panama]

Bien que, traditionnellement, les femmes ne jouent pas de rôle important dans la prise de décision, les femmes baha'ies sont élues à des postes administratifs baha'is locaux et nationaux. Pendant qu'elles occupent ces fonctions, elles éduquent d'autres femmes (10). [Samoa]

Les réponses au questionnaire indiquent également que, grâce à ce système administratif, le pourcentage de femmes qui participent en tant que déléguées aux conventions nationales baha'ies, qui se réunissent chaque année pour élire les assemblées nationales baha'ies, a augmenté. Un pays, en fait, a interprété cette "augmentation importante" comme un "signe de changement" (11). [Pays-Bas]

On a également signalé l'augmentation du nombre de femmes qui participaient régulièrement, par élection, aux assemblées nationales et locales, et, par nomination, aux comités nationaux et locaux. Un pays a estimé que le fait que "les femmes faisaient partie des assemblées locales et des comités nationaux" constituait une importante contribution à la Décennie des Nations Unies pour la femme (12) [Royaume-Uni]. Une réponse [Hawaï](13) indiquait que "plus de la moitié des membres actuels des organes administratifs locaux baha'is étaient des femmes" et que "plus de trente pour cent des membres de l'Assemblée nationale étaient des femmes". Dans un autre pays [le Salvador](14), "un tiers de l'Assemblée nationale baha'ie était constitué de femmes" et, fait peut-être encore plus important, "le pourcentage de femmes dans les assemblées locales était d'environ un quart, et la plupart de ces communautés baha'ies étaient situées dans des zones rurales". En outre, "les femmes représentaient un quart des comités nationaux baha'is".

L'expérience de l'ensemble des communautés baha'ies semblerait indiquer, comme on l'a exprimé dans un cas précis, que les femmes "bénéficient de l'égalité des droits et qu'elles participent pleinement aux activités baha'ies" [Australie](15).

De plus, l'analphabétisme n'a pas été considéré comme un obstacle à l'élection de femmes dans les institutions baha'ies, comme l'a montré l'élection de l'Assemblée nationale, dans un pays africain [Benin](16), d'une villageoise analphabète (1976), d'une femme du marché analphabète (1977), et d'une femme au foyer analphabète (1976). En 1983, la première de ces trois femmes a été réélue à l'Assemblée.

Un commentaire résume bien l'impact du système administratif baha'i sur la réalisation du potentiel des femmes:

elles exercent véritablement et pleinement leurs privilèges et leurs responsabilités dans les activités de la communauté. Le succès de leurs efforts vient d'un sens de la dignité, de l'assurance spirituelle, de l'éducation et de l'acceptation du rôle des leurs role à tous les niveaux de la société. Du fait que de nombreuses femmes participent à tous les aspects de l'administration et de la vie communautaire baha'ies, cela semble être le domaine où le principe de l'égalité est le plus fructueux [Nouvelle-Zélande](17).

Les réponses récentes au questionnaire indiquent également que des conférences, des débats, des séminaires, des programmes scolaires et des stages d'étude ont joué un rôle essentiel dans l'éducation des hommes et des femmes dans les familles et les communautés baha'ies. La création d'écoles de travaux dirigés, de projets d'alphabétisation, de programmes intensifs, et la publication d'informations pertinentes dans les langues indigènes, ainsi que les avantages des mélanges culturels, ont tous contribué au bien-être des communautés baha'ies. Il apparaît également que les baha'is ne cherchent pas seulement des informations sur les progrès médicaux, mais qu'ils promeuvent activement les principes de bonne nutrition, d'hygiène et autres pratiques bonnes pour la santé. La croyance dans l'importance, tant de la science que de la religion, en tant qu'aspects d'une seule réalité, a conduit les baha'is à cet engagement.

L'importance accordée par les baha'is à l'acquisition de qualités morales et spirituelles qui contribuent à renforcer la personnalité humaine a une influence directe sur l'épanouissement des hommes et des femmes qui sont en contact avec des influences baha'ies. Les lois baha'ies du mariage, les concepts de l'unité familiale et la responsabilité de tous les membres de la famille, un esprit de coopération amicale entre les hommes et les femmes, et l'encouragement, l'assistance et l'aide au sein des communautés baha'ies sont des éléments importants dans les progrès que font les baha'is. On observera que toutes ces communautés s'efforcent d'instaurer l'égalité des hommes et des femmes, de renforcer l'unité familiale, et d'assurer l'unité, l'ordre et la stabilité de la communauté.

AU-DELA DE LA DECENNIE

En ce qui concerne les programmes et les activités futurs visant à réaliser les objectifs à long terme que les baha'is se sont engagés à respecter, de nombreuses assemblées nationales baha'ies non seulement exposent leurs buts, mais proposent des moyens précis de les atteindre. Ils sont clairement axés sur l'épanouissement et la promotion des femmes. L'avenir des futures générations est encore plus prometteur, à mesure que les baha'is comprennent mieux les principes et les enseignements de leur foi, et élèvent leurs enfants selon ces derniers.

L'étendue des programmes et des activités futurs ressort des extraits suivants:

AFRIQUE

Bénin

On prévoit un projet de cours d'alphabétisation dans les villages, grâce aux échanges de jeunes baha'is, qui serait également destiné aux femmes. Il y aurait en outre une collaboration avec des organisations féminines pour réaliser certains projets destinés aux femmes et aux filles pendant et après l'Année internationale de la jeunesse. Une conférence nationale de femmes est prévue, à laquelle seront invitées des femmes baha'ies francophones. On espère que certaines de ces femmes viendront avant ou resteront après la conférence pour rendre visite à des femmes des communautés locales baha'ies, en vue d'enseigner et d'encourager les activités locales pertinentes. Grâce à une collaboration avec l'Organisation des Nations Unies et les institutions de santé et d'aide sociale, les femmes baha'ies seront exposées à de nouvelles idées qui leur permettront d'améliorer leur situation.

Burkina Faso

Les femmes baha'ies seront encouragées à participer activement à tous les projets de développement social et économique. La planification de conférences, nationales ou régionales pour les femmes, de réunions et de contacts avec différentes organisations de femmes dans le pays sont également jugés importants. Un autre objectif est de sensibiliser les hommes au rôle que jouent les femmes dans la société, notamment dans les domaines de l'éducation, de la santé, de la paix, de l'emploi et du développement social et économique d'une nation.

République Centrafricaine

Les centres destinés aux femmes continueront d'être financés par les baha'is. Ces centres dispensent un enseignement dans les domaines spirituel, sanitaire et nutritionnel et offrent des cours d'alphabétisation destinés aux femmes.

Gambie

L'élément spirituel dans le développement humain et social semble être notre principale ressource en Gambie. Des particuliers, tout comme des institutions administratives baha'ies de Gambie, coopèrent à des efforts de développement locaux, nationaux et internationaux, offrant une compétence professionnelle et les principes baha'is. Il semblerait que le renforcement rapide des communautés baha'ies locales soit nécessaire pour l'élargissement de programmes futurs.

Ghana

On s'efforcera de faire augmenter la participation de femmes aux activités baha'ies locales, de les nommer aux comités, et de les éduquer en organisant des conférences de femmes. Des écoles professionnelles seront créées en vue de donner une formation aux femmes dans des domaines pertinents et de mieux faire comprendre les principes de l'égalité des sexes.

Kenya

La façon la plus efficace d'aider les femmes est d'assurer le développement continu de l'ordre administratif baha'i, en particulier la création et le renforcement des assemblées locales baha'ies. L'évolution des assemblées locales assure la participation accrue des femmes grâce aux principes fondamentaux de l'égalité des sexes et de la participation universelle. Les activités consistent notamment à encourager les femmes à participer activement à tous les aspects de la vie communautaire, à accroître le nombre de groupes de femmes, aussi bien les groupes de nature non-officielle que les coopératives plus formelles d'auto-assistance. Pour favoriser ce développement, des matériaux adéquats seront mis au point par le Comité national des femmes et des enfants, y compris ceux qui sont fournis par les ministères publics. Le Comité national des femmes et des enfants met au point actuellement une série de brochures destinées aux femmes des zones rurales qui sont semi-analphabètes. Les sujets traités comprennent notamment: la création d'un foyer spirituel, l'enseignement de principes moraux, l'utilisation efficace de la discipline, l'éducation à la maison et à l'école et la façon d'élever des enfants en bonne santé. Les matériaux fournis par les ministères publics concernent les domaines suivants: la sylviculture, l'alphabétisation, la technologie appropriée et les programmes relatifs à l'eau. Les conférences aux niveaux local, régional et national ont été des instruments extrêmement efficaces pour la promotion des femmes.

Un facteur indispensable pour instaurer l'égalité des femmes est la compréhension, de la part des hommes, du rôle que jouent ces dernières; on mettra davantage l'accent sur le rôle des hommes dans la réalisation du principe d'égalité.

La création d'écoles maternelles dirigées par des assemblées locales contribuera également à la promotion des femmes. Ces écoles emploieront essentiellement des enseignantes et se chargeront de leur formation. Elles dispenseront le même enseignement aux garçons et aux filles et enseigneront le principe de l'égalité des hommes et des femmes.

Nigeria

De nouveaux projets de développement social et économique réalisés par la communauté baha'ie incluront des femmes. Il continuera d'y avoir un comité de femmes qui organisera des activités particulières pour les femmes. On prévoit un accroissement des activités communautaires. Les femmes recevront des bourses qui leur permettront d'assister à des conférences, et leurs maris seront encouragés à tenir la maison en leur absence.

Rwanda

Des projets futurs comprendront notamment des cours d'alphabétisation, d'instruction de femmes dans l'éducation des enfants par des brochures et l'aide aux femmes dans leurs responsabilités ménagères, et dans les domaines de l'hygiène et de la santé.

Tanzanie

L'expérience a montré qu'une meilleure compréhension de la foi baha'ie par les femmes élargissait leurs perspectives et leur donnait de la confiance en soi. Cela peut être réalisé en organisant des conférences de femmes aux niveaux local, régional et peut-être national, pour les familiariser davantage avec les enseignements baha'is et offrir une tribune pour l'examen de leurs idées et de leurs préoccupations. Comme activités complémentaires, la publication et la distribution d'une revue de femmes, traitant des mêmes sujets que ceux abordés durant les conférences, et mettant l'accent sur l'éducation nutritionnelle, seraient utiles.

Zimbabwe

Dans le domaine du développement, il est prévu d'organiser des programmes d'alphabétisation destinés aux femmes baha'ies dans des écoles de travaux dirigés et d'organiser des coopératives tenues par des femmes dans quelques villages, pour la production agricole. Des réunions et des conférences de femmes seront organisées pour les éduquer. Comme l'unité de la famille est un objectif pour les baha'is, les femmes peuvent être encouragées à organiser des réunions entre elles, en vue de partager et d'approfondir leur expérience de la vie familiale. Le comité peut organiser des conférences dans le but d'établir une meilleure compréhension de l'unité et de l'égalité des hommes et des femmes.

AMERIQUE

Brésil

Une réunion spéciale pour les femmes baha'ies aura lieu, en vue d'examiner et d'adopter des projets visant à les intégrer davantage dans les projets sociaux, économiques et dans les domaines de l'éducation, de la santé et de la famille. Des séminaires régionaux ayant le même objectif examineront les problèmes particuliers de chaque région du pays. D'autres objectifs consistent à publier une brochure spéciale contenant des extraits des écrits baha'is concernant l'importance des femmes et leur rôle. Mais aussi a encourager la participation des femmes baha'ies aux communautés locales, aux activités sociales de nature humanitaire, en fournissant une aide, sur l'initiative des assemblées locales baha'ies, et à encourager leur participation avec d'autres institutions déjà actives dans le domaine social, ou dans celui de la promotion des femmes.

Canada

La promotion des femmes peut être encouragée par: 1) l'organisation continue d'activités qui développeront les capacités de gestion et d'initiative chez les femmes; 2) l'éducation des communautés locales concernant la situation des femmes; 3) une meilleure compréhension des écrits baha'is concernant les femmes; 4) l'éducation des jeunes femmes dans les domaines de la vie familiale, de l'éducation, de l'épanouissement et de l'utilisation de leurs capacités.

Les objectifs futurs proposés sont les suivants: 1) encourager l'association avec des organisations indigènes et canadiennes francophones de femmes; 2) organiser une conférence de femmes dans le cadre du programme de l'Association des études baha'ies; 3) réaliser des activités de collaboration impliquant l'Association des études baha'ies avec les principales organisations de femmes du Canada; 4) assurer la participation, en tant que membre, d'au moin une femme baha'ie à toutes les principales organisations de femmes; 5) réaliser des activités dans le domaine des relations publiques en vue d'informer les hommes et les femmes du Canada des questions relatives à l'égalité des sexes; 6) communiquer avec toutes les femmes baha'ies à propos de ces objectifs et annoncer régulièrement le résultat de nos réunions avec ces dernières.

Chili

La façon la plus efficace de contribuer à la promotion de la femmes sera: 1) d'encourager une meilleure compréhension des baha'is sur leurs enseignements concernant la situation des femmes; 2) d'encourager une réorientation de l'éducation des enfants; 3) de prendre des dispositions en vue de la publication d'un bulletin baha'i pour les femmes; 4) d'établir des liens plus étroits avec les médias et les publications de femmes; 5) d'établir des liens plus étroits avec les organisations de femmes; 6) d'encourager la participation des baha'is à des activités organisées en vue de promouvoir la condition de la femme (séminaires, conférences, entrevues, programmes, etc.); 7) d'organiser des conférences régionales et nationales sur les femmes avec la participation d'autres organisations qui cherchent à promouvoir l'égalité entre l'homme et la femme; 8) d'entreprendre la réalisation d'un programme d'études sur les femmes englobant : a) les problèmes des femmes dans les activités techniques et professionnelles; b) les problèmes des femmes à diverses époques de leur vie - adolescence, jeunesse, âge adulte et troisième âge; c) les problèmes concernant le mariage, le divorce, le veuvage, les seconds mariages, les parents célibataires, etc.; d) l'examen des responsabilités des femmes à l'égard des enfants; et e) l'examen de la situation sociale générale affectant les femmes. Il est important de réduire le "machisme" et de cesser d'accorder la priorité en matière d'éducation aux enfants mâles.

El Salvador

Nous pensons qu'il est important de faire connaître les principes de l'égalité et les droits des deux sexes, non seulement parmi les hommes, mais aussi parmi les femmes elles-mêmes. On est conscient de la nécessité pour les filles de recevoir une éducation et d'avoir la possibilité de choisir leurs carrières, leurs professions, en fonction de leurs goûts et de leurs capacités.Tout en soulignant que l'ignorance et la sous-utilisassions des capacités des femmes dans les communautés sont dues à des attitudes traditionnelles. Il faut préciser que l'égalité des sexes promue par les enseignements baha'is n'est pas nécessairement conforme aux idées d'émancipation sexuelle qui viennent d'autres pays. Il est important de signaler que les hommes eux-mêmes freineront leur propre développement si les femmes n'avancent pas. Il est nécessaire que les femmes deviennent de véritables compagnes dans tous les aspects de la vie familiale et communautaire.

Guyane

Les assemblées locales baha'ies, qui concentrent souvent leur attention sur la participation et la promotion des femmes dans leurs communautés, seront d'une grande aide à l'avenir. Les cours destinés aux enfants, donnés essentiellement par des femmes, renforceront les fondements de la communauté. Les assemblées baha'ies joueront un rôle vital dans le processus d'éducation, qui aura un effet profond sur de nombreux aspects de la condition de la femme en Guyane.

Bien que l'on se soit intéressé à la vie familiale, où les femmes jouent un rôle important, et à la nécessité pour les femmes d'apprendre à lire et de recevoir une éducation générale, un autre aspect important à souligner est la consultation familiale, notamment les éléments de confiance mutuelle et de solutions conjointes aux problèmes.

Panama

La communauté baha'ie devrait organiser des conférences régionales et nationales, car au cours de ces conférences, les femmes apprennent leurs droits et sont encouragées à prendre la parole. L'ensemble de la communauté, y compris les hommes, doit également être convaincue de l'importance des droits des femmes, afin que ces derniers puissent être respectés. Il est très important que les femmes ressentent le désir d'avoir les mêmes droits que les hommes dans les relations sociales et dans le domaine de l'éducation, et qu'elles expriment leurs besoins. De cette façon, la communauté connaîtra un bien-être plus grand.

Paraguay

Des bulletins réguliers destinés à encourager et à stimuler la participation des femmes seront publiés et l'on diffusera plus largement le principe de l'égalité des hommes et des femmes par les médias, et par l'organisation de conférences et de programmes concernant la famille. Il faut également mettre l'accent sur l'acceptation de l'égalité des femmes par les hommes.

Pérou

De simples programmes d'éducation relatifs au développement, à l'égalité, à la santé, à l'emploi et à la paix seront prévus afin d'encourager la promotion et la participation des femmes. Cet objectif englobera notamment l'éducation des enfants, par lesquels on pourra toucher les mères, ainsi qu'un effort constant visant à aider les femmes appartenant à toutes les classes sociales.

St. Lucie

L'accroissement du nombre des assemblées locales baha'ies et la mise au point de programmes d'éducation destinés aux adultes devraient entraîner une promotion accrue des femmes baha'ies, qui acquerront peu à peu une expérience administrative et une plus grande confiance en soi.

États-Unis

La communauté peut contribuer à la promotion des femmes de différentes manières: A) en créant un comité national de femmes dont le rôle serait: 1) de faire de l'égalité des hommes et des femmes un sujet d'importance nationale pour les baha'is; 2) d'examiner soigneusement les attitudes et les traditions qui vont à l'encontre de l'égalité des hommes et des femmes et de mettre au point les moyens de les modifier au sein de la communauté; 3) d'encourager les comités baha'is locaux ou régionaux de femmes qui seraient chargés d'organiser des groupes d'étude officieux et des conférences locales visant à examiner les besoins et les préoccupations des femmes; 4) d'encourager l'éducation non sexiste des enfants; 5) d'encourager et d'aider les femmes à devenir des personnes à part entière; 6) d'encourager et d'aider les femmes à définir leur rôle dans le développement social et économique et dans la paix mondiale; 7) d'encourager et d'aider les hommes à commencer à définir leur nouveau rôle en fonction de l'égalité des hommes et des femmes; B) en mettant au point des matériaux d'étude spéciaux concernant: 1) l'égalité des hommes et des femmes; 2) les relations entre personnes - relations hommes/femmes; 3) la coopération et une plus grande égalité dans le mariage; 4) l'épanouissement personnel, 5) l'étude de l'origine des attitudes et des traditions et l'introduction de nouveaux modèles de pensée et de comportement; C) la communication avec des experts baha'is et non baha'is dans des domaines relatifs à cette question.

Venezuela

Le mariage baha'i - y compris les lois, les pratiques et les comportements - sera l'un des principaux thèmes des conférences, réunions et autres manifestations baha'ies, en particulier de celles auxquelles participent les jeunes. Les conditions nécessaires pour le mariage, question qui intéresse aussi bien les assemblées baha'ies que les personnes baha'ies, seront également évoquées par un comité sur la vie baha'ie qui a été créé en vue d'identifier et de conseiller les jeunes qui veulent se marier. L'importance de la chasteté avant le mariage et de la loyauté après le mariage sera soulignée. D'importants efforts continueront d'être déployés pour sauver les mariages en difficulté, en aidant, par la consultation, les partenaires du mariage à résoudre leurs problèmes.

ASIE

Bangladesh

Les projets comprennent dans l'ensemble des conférences, des cours, des possibilités de formation professionnelle et des formations d'enseignantes offert aux femmes .

Inde

Des stages spéciaux de formation destinés aux femmes sont envisagés, au niveau de l'Etat également. Un autre objectif important sera d'assurer la pleine participation des femmes à l'administration baha'ie et à la formation des enfants. Cette dernière, en particulier, constitue une étape très importante dans l'éducation d'une nouvelle génération qui appliquera le principe de l'égalité des hommes et des femmes parce qu'il lui a été inculqué dès le plus jeune âge. La création d'écoles de travaux dirigés jouera également un rôle important, et l'on continuera de publier des bulletins et des revues.

Malaisie

Les activités suivantes sont considérées comme étant importantes: 1) l'influence spirituelle des prières récitées dans la famille; 2) l'éducation des femmes en tant que mères et éducatrices des enfants; 3) les projets de services, tels que l'assistance aux personnes âgées et handicapées; 4) des réunions régulières pour l'épanouissement personnel, la camaraderie, l'expression en public, la motivation, les premiers secours et autres sujets pertinents; 5) le conseil en vue de donner amour et soins aux personnes nécessiteuses; 6) les projets de développement rural, en mettant l'accent sur l'hygiène, la nutrition, les soins de santé destinés aux enfants avant, pendant et après la naissance et le conseil pour les problèmes relatifs au mariage.

Singapour

Les femmes seront encouragées à participer à des activités d'organisations de femmes. Un programme d'éducation sur "l'orientation des parents" a été organisé cette année. Les femmes seront également encouragées à adopter des objectifs personnels en fonction des activités communautaires.

Thaïlande

Les plans futurs comprennent: 1) une éducation professionnelle telle que des cours de couture, de dactylographie et de tissage; 2) l'orientation des parents; 3) l'éducation préscolaire; 4) la participation communautaire - avec un accent particulier mis sur la participation des femmes aux aspects spirituels et administratifs de la vie communautaire baha'ie. Parmi les activités des femmes, on peut citer des cours de cuisine, de nutrition et d'artisanat pour accroître le revenu familial. De plus, des cours spéciaux destinés aux femmes qui enseigneront l'alphabétisation, la nutrition et les pratiques en matière de santé ont été donnés par une assemblée locale.

AUSTRALASIE

Australie

La communauté baha'ie peut aider à renforcer les fondements sociaux de la communauté dans son ensemble en renforçant ses familles. Il semble particulièrement urgent d'établir de bonnes relations familiales en vue de préserver l'unité de la famille dans une société où les femmes sont aussi libres que les hommes. Les assemblées locales baha'ies et le Comité national du développement communautaire ont organisé des séminaires, des programmes scolaires d'été et des stages d'études pratiques dans ce but.

Fidji

Les femmes baha'ies dans les villages seront encouragées et aidées à suivre des cours organisés par des institutions gouvernementales visant à éduquer et à élargir la vision des femmes. Des conférences de femmes seront organisées et ces dernières seront encouragées à participer à des cours qui leur permettront d'acquérir des compétences, avec lesquelles elles gagneront de l'argent.

Des cours spéciaux destinés aux femmes et aux mères potentielles seront organisés, pour les éduquer à former leurs enfants, ainsi que des programmes d'orientation du mariage. On prévoit de mettre au point une méthode qui permettra aux femmes de prendre conscience de la nécessité de participer activement au développement. Les plans prévoient l'éducation des hommes dans le principe de l'égalité des hommes et des femmes. On découragera l'acceptation passive par les femmes des décisions prises par les hommes. Des séminaires, des programmes scolaires et des conférences didactiques figurent parmi les moyens qui permettent d'accomplir ces buts.

Îles Marshall

En approfondissant leur compréhension des écrits baha'is, les femmes peuvent devenir plus fortes, moins timides et moins craintives, et apprendre à exprimer leurs idées et leurs sentiments. Leurs capacités peuvent ensuite être utilisées dans des réunions et des activités à l'échelle de la communauté. Les hommes doivent également être éduqués selon le principe de l'importance de chaque personne, homme ou femme.

Cette année, la communauté baha'ie tiendra sa quatrième conférence annuelle des femmes baha'ies, où de nombreux sujets concernant les femmes seront abordés.

Nouvelle-Calédonie

On encouragera la reconnaissance des droits des femmes dans les territoires mélanésien et polynésien, en mettant l'accent sur la participation croissante des femmes aux activités sociales et culturelles. En ce qui concerne l'éducation des enfants, l'Assemblée nationale baha'ie estime que dans une ou deux générations des progrès considérables seront accomplis dans ce domaine, car les enfants sont éduqués actuellement selon le principe de l'égalité des hommes et des femmes, à la maison, dans les écoles d'été et d'hiver et dans les camps d'étude et de vacances.

Nouvelle-Zélande

La majorité des assemblées locales baha'ies font des plans sérieux en vue de contribuer à la promotion des femmes. Il est reconnu universellement que le concept de l'égalité doit être enseigné dans les cours destinés aux enfants, comme il doit être observé, par exemple, dans la vie de la communauté locale. De cette façon, les générations futures comprendront davantage ce principe. D'autres plans comprennent des séminaires éducatifs, des rassemblements intercommunautaires, des cours - en particulier pour les nouveaux membres - et un appui total aux activités telles que la Décennie des Nations Unies pour la femme. Les femmes seront encouragées à prendre la place qui leur revient dans tous les aspects de la vie communautaire, donnant ainsi l'exemple aux autres femmes. Un comité des femmes baha'ies sera créé et chargé de faire une enquête sur les possibilités qui existent dans le domaine du développement économique et social. On organisera également des consultations, des séminaires, des réunions et des conférences avec les hommes.

Papouasie-Nouvelle-Guinée

L'enseignement des principes baha'is d'éducation qui mettent l'accent sur l'éducation des femmes, l'exécution de projets de développement auxquels participent les femmes et qui leur donnent un salaire, et l'éducation de la présente génération d'hommes en ce qui concerne la condition des femmes, sont d'importants moyens de promouvoir les femmes.

Samoa

Au fur et à mesure que les femmes enseigneront la foi baha'ie et qu'elles en comprendront mieux ses principes, elles partageront leurs nouvelles "connaissances" avec d'autres. Lorsque les femmes, en particulier dans les villages, prendront conscience du rôle qu'elles jouent en tant que mères et éducatrices, elles se rendront compte du rôle important qu'elles jouent dans la société.

On envisage des programmes de développement rural avec des discussions sur l'éducation des femmes, les soins et la santé des enfants. On envisage d'entreprendre des projets tels que des cours de couture, de tissage et d'artisanat, etc.. dans chaque village. Cela serait réalisé avec l'aide du Bureau local de développement rural et avec les encouragements des assemblées locales baha'ies dans chaque communauté.

Tonga

On a prévu un programme régional visant à permettre aux femmes d'enseigner et de participer à des activités administratives, à organiser des réunions pour l'égalité de l'hommes et de la femme et des conférences destinées aux femmes sur le rôle qu'elles jouent. Un comité de femmes a été créé pour prévoir une Journée de la femme, à laquelle certaines d'entre elles seront invitées à participer.

EUROPE

Autriche

Il est important de mieux faire connaître aux femmes et aux hommes la promesse qui figure dans les enseignements baha'is, selon laquelle "Lorsque les femmes participeront pleinement et également aux affaires du monde, la guerre cessera". L'Assemblée nationale autrichienne appelle l'attention sur la déclaration de la Communauté internationale baha'ie à la Commission de la condition de la femme à Vienne, en février 1984: "Elles [les femmes] doivent s'efforcer constamment d'acquérir un état d'esprit et des attitudes pacifiques et de les développer pour comprendre les questions fondamentales que pose la paix mondiale - y compris les causes déterminantes de la guerre - et se consacrer sans réserve au grandiose objectif de la solidarité internationale, solidarité qui contraint toutes les nations et tous les peuples à jouer leur rôle sans qu'un seul puisse asseoir sa domination ou son autorité".

France

Nous avons souligné le principe de l'égalité des droits des hommes et des femmes, l'importance des femmes dans l'éducation des enfants et leur rôle essentiel au sein de la société. Dans notre communauté et dans nos institutions, nous nous assurons que les femmes trouvent leur place et participent pleinement à la vie de la communauté baha'ie sous tous ses aspects.

Espagne

Soit parce qu'elles comprennent mieux la question, soit à cause des changements sociaux qui se sont produits dans le pays, les femmes baha'ies en Espagne sont actives dans presque toutes les institutions baha'ies existantes, que ce soit aux niveaux national, régional ou local. Dans six communautés, il y a des activités particulières destinées aux femmes, telles que des réunions périodiques organisées et dirigées entièrement par des femmes baha'ies, auxquelles participent des femmes de toute la communauté. Les femmes baha'ies dans notre pays assument un nombre croissant de responsabilités, en travaillant harmonieusement avec les hommes. On peut constater, comme cela est naturel dans les familles baha'ies qui ont des enfants en bas âge, que les tâches domestiques sont équitablement partagées, ce qui permet aux deux époux de participer aux activités de la communauté locale. Le thème de l'égalité des droits a été promu par les communautés baha'ies au cours de conférences publiques dans de nombreuses villes du pays. Nous avons également largement distribué la brochure intitulée "L'égalité des hommes et des femmes: le point de vue baha'i" établie par la Communauté internationale baha'ie. Nous avons également joint cette brochure au dossier d'informations générales présenté aux médias, aux autorités et aux personnalités en général. Au sein de la communauté baha'ie, nous avons distribué un recueil des écrits baha'is sur l'égalité des droits des hommes et des femmes, et ce sujet a été examiné dans les écoles nationales et régionales et dans les cours donnés dans les communautés locales.

Suisse

La question de l'égalité des hommes et des femmes est abordée dans toutes les réunions baha'ies. En conséquence, les enseignements baha'is sur ce sujet ont été et continueront d'être divulgués le plus largement possible. En outre, les femmes baha'ies ont joué un rôle actif dans des réunions de "Donne per la Pace" (Femmes pour la paix) et l'on a eu des discussions actives avec les femmes d'organisations telles qu'"Amnesty International". À Lugano, nous avons été aidés également par le fait qu'une femme est présidente de l'Assemblée locale. Dans la partie germanophone de la Suisse, c'est-à-dire à St. Gallen, notre Comité des relations publiques pour cette région organise un colloque annuel. Le thème en 1981 était "la place des femmes dans les religions"; le thème en 1982 était la paix. Nous avons constaté un intérêt croissant pour nos colloques auprès de la population féminine de la Suisse orientale.

Royaume-Uni

Les membres du Comité des affaires extérieures participent actuellement à une série de séminaires sur "Les femmes et la religion", organisés par l'Université de Londres (Goldsmith College). Ce comité a également encouragé les femmes de l'ensemble de la communauté baha'ie à faire partie d'associations de femmes et à participer à leurs activités. Il a demandé à la communauté baha'ie d'organiser des réunions spéciales pour les femmes, en invitant leurs associations locales, leurs groupes religieux et d'autres organes et particuliers.

Un autre questionnaire envoyé aux assemblées nationales baha'ies en 1972 demandait des informations sur la façon dont leurs communautés appliquaient le principe de l'égalité des hommes et des femmes. Les réponses reçues ont été résumées dans un rapport intitulé "Enquête préliminaire sur la condition de la femme au sein de la Communauté internationale baha'ie", largement distribué pendant l'Année internationale de la femme (1975) et à la Conférence mondiale de l'Année internationale de la femme à Mexico.

Read more about Conférence mondiale chargée d'examiner et d'évaluer les résultats de la Décennie des Nations Unies pour l'égalité de la femme

Activités pour promouvoir l'égalité de l'homme et de la femme

Par la Communauté internationale baha'ie, et les Nations Unies bulletin no. 1

—15 July 1985

Année internationale de la femme -- (1975)

Décennie de l'ONU pour la femme -- (1976-1985)

Il y a plus d'un siècle, et pour la première fois dans l'histoire de la religions révélée, Bahá'u'lláh, prophète-fondateur de la foi baha'ie, a proclamé l'égalité de l'homme et de la femme. Il n'a pas laissé cet énoncé à l'état de vœu idéal ou pieux, mais il l'a tissé, comme facteur fondamental, dans la fibre de son ordre social. Il l'a appuyé par des lois requérant les mêmes normes d'éducation, tant pour les femmes que pour les hommes, et d'égalité de droits dans la société.

Le passage qui précède est la déclaration d'ouverture du dépliant: "L'égalité de l'homme et de la femme: Une réalité nouvelle" préparé par la Communauté internationale baha'ie, pour l'Année internationale de la femme (1975) des Nations Unies. Il indique clairement que le principe de l'égalité de l'homme et de la femme fut un don de la foi baha'ie à l'humanité, de nombreuses années avant la naissance des Nations Unies. En fait, la brochure explique dans son second paragraphe que, pour les baha'is, l'égalité des sexes est une norme spirituelle et morale essentielle à l'unification de la planète et au déploiement de l'ordre mondial.

Dans son message du 25 mai 1975, la Maison Universelle de Justice mentionne le but du Plan de Cinq Ans, donné à quatre-vingts Assemblées spirituelles nationales, d'organiser des activités baha'ies pour les femmes. Elle souligne aussi que le monde baha'i tout entier s'est engagé à encourager et à stimuler le rôle vital de la femme dans la communauté baha'ie aussi bien que dans la société en général.

Dans ce message, l'institution baha'ie suprême donne aussi comme instructions aux baha'is d'élaborer et d'implanter des programmes, au cours de l'Année internationale de la femme, qui stimuleront et favoriseront la participation pleine et égale de la femme dans tous les aspects de la vie communautaire baha'ie, de sorte que, par leurs accomplissements, les amis démontrent la distinction de la Cause de Dieu dans ce domaine de l'effort humain.

Par conséquent, il n'est pas étonnant que les communautés baha'ies de 63 pays aient entrepris une grande variété de programmes et d'activités. On peut le voir d'après le rapport ci-joint des activités de la Communauté internationale baha'ie, pendant l'Année internationale de la femme intitulé: "Une vue d'ensemble". Il a été présenté aux bureaux des Nations Unies qui ont à faire, avec le statut de la femme comme preuve, à une collaboration enthousiaste des baha'is à leur efforts dans ce domaine. Nous pensons que vous serez stimulés par les efforts impressionnants du monde baha'i pour améliorer le statut de la femme et nous vous encourageons à faire usage de ce rapport, de toutes les façons que vous jugerez appropriées, pour aider à la reconnaissance et au prestige de la foi dans votre pays ou région.

Quand, à la fin de 1975, les Nations Unies prirent conscience de tout ce qu'il restait à faire pour que l'égalité de l'homme et de la femme soit une réalité, elles proclamèrent 1976-1985 la Décade des Nations Unies pour la femme. La Décade continuera à se centrer sur les trois buts de l'AIF:

1. la promotion de l'égalité de l'homme et de la femme

2. l'intégration de la femme au développement total de son pays et de la planète

3. la contribution de la femme à l'établissement de la paix mondiale

A mi-chemin de cette Décade, en 1980, les Nations Unies auront une Conférence Mondiale, que la Communauté internationale baha'ie, en tant qu'organisme non-gouvernemental ayant le statut consultatif auprès du Conseil Économique et Social, représentant les communautés baha'ies autour du globe, est invitée à y participer. Certes, comme dans le cas des précédentes conférences mondiales de l'ONU, nous enverrons une délégation complète.

Nous espérons donc que les baha'is de partout saisiront les occasions journalières offertes par la Décade de l'ONU pour la femme pour promouvoir le principe baha'i de l'égalité des sexes, en même temps qu'ils intègrent dans leurs propres vies ce principe des plus vitaux de Bahá'u'lláh. Par de tels efforts, le monde baha'i pourra alors démontrer la distinction de la Cause de Dieu dans ce domaine de l'effort humain.

Impact baha'i pendant l'Année Internationale de la Femme

Nous sommes heureux de partager avec vous la preuve suivante de l'impact baha'i pendant l'AIF. Le passage ci-dessous est tiré d'un document officiel des Nations Unies, E/CN.6/593, du 27 août 1976, un rapport sur les "Activités entreprises au cours de l'Année internationale de la femme et une évaluation de leur impact". Le passage sur la Communauté internationale baha'ie, sous "Publications spéciales" pour l'AIF, mentionne que: "La Communauté internationale baha'ie, a fait le sommaire de certaines découvertes d'un questionnaire envoyé à un grand nombre de ses communautés. Les réponses reçues de 81 Assemblées nationales ont indiqué que l'amélioration du statut de la femme se poursuivait et qu'un progrès a été accompli vers la réalisation de l'égalité entre les sexes. La Communauté internationale baha'ie, a aussi publié et fait circulé une pochette spéciale intitulée: "L'égalité entre l'homme et la femme: Une nouvelle réalité".

En outre, le même document réfère à l'assistance donnée par la Communauté internationale baha'ie, à l'organisation d'une session spéciale de la Tribune des Organismes non-gouvernementaux (une activité parallèle à la Conférence Mondiale de l'Année internationale de la femme) sur "le rôle de la religion". Lors de cette session, la Conseillère Carmen de Burafato représentait la communauté mondiale baha'ie en tant que participante de la table ronde.

Le document de l'ONU mentionné plus haut a été préparé pour la discussion, par les délégués gouvernementaux de la 26ème Session de la Commission sur le statut de la femme, en automne dernier, alors que l'organisme de l'ONU considérait le sujet de la Décade de l'ONU pour la femme. Il ne fait pas de doute que les références à la Communauté internationale baha'ie, ont été vues par de nombreux des délégués à la Commission.

Lors de la 26ème session de la Commission des Nations Unies sur le statut de la femme, en automne dernier, la Communauté internationale baha'ie, était représentée par le Dr Marco G. Kappenberger, la Conseillère Anneliese Bopp et Mme Lea Nys. Ils ont participé aux réunions et déjeunés, avec les délégués de nombreux pays, assisté à plusieurs réceptions officielles et se sont fait de nombreux amis, offrant des commentaires et suggestions basées sur les écrits baha'is. Les baha'is ont souvent été interrogés au sujet de leur intérêt concernant le statut de la femme et ont partagé avec les délégués les données concernant le principe de l'égalité des sexes et de nombreux autres enseignements baha'is.

La Commission sur le statut de la femme a terminé sa session par un accomplissement important: elle a rédigé une Convention sur l'élimination de la discrimination contre la femme. Cette Convention est un pas en avant vers la réalisation de l'égalité légale pour l'homme et la femme. Une fois au'elle sera approuvée par l'Assemblée générale des Nations Unies, probablement cet automne, la Convention doit être signée et confirmée par au moins 30 nations avant d'avoir force de loi. Quand ceci arrivera, ses nombreux articles lieront les pays qui ont accepté la Convention. Puis, les droits, privilèges et opportunités égaux pour les membres des deux sexes deviendront une loi mondiale. (En 1967, les Nations Unies ont approuvé la déclaration sur l'élimination de la discrimination contre la femme. Toutefois, une déclaration, à la différence d'une Convention, est un énoncé d'intention sans force de loi).

La Communauté internationale baha'ie, a présenté à la Commission, lors de sa 26ème session, une déclaration contenant des suggestions concernant le genre d'éducation requis pour appliquer le principe de l'égalité de l'homme et de la femme (copie ci-jointe). Cette déclaration, qui a circulé en tant que document officiel de l'ONU (E/CN.6/ONG/264, 15 septembre 1976) en anglais, en français et en espagnol est distribuée à tous les participants à la session, et a été la contribution baha'ie à la consultation de la Commission sur les buts de la Décade de l'ONU pour la femme (1976-1985). La déclaration soulignait le pouvoir et l'unité de la religion. Elle mentionnait le besoin d' "unité de conscience" comme "une condition préliminaire essentielle à l'accomplissement à longue portée et durable des buts de l'Année internationale de la femme et de la Décade de l'ONU pour la femme", but qui ne peut être accompli que "par l'éveil des êtres humains à la réalité spirituelle de la vie". De plus, la déclaration expliquait que:

A mesure que la poursuite matérialiste et l'attachement s'accroissent dans le monde, l'humanité devient encore plus captive de la nature, luttant pour l'existence et le bien-être physique... La Communauté internationale baha'ie, est d'avis que ces attitudes matérialistes doivent être équilibrées par une prise de conscience du fait que le but et la réalité de la vie humaine sont de nature spirituelle.

Suggestions pour la décennie de l'ONU pour la femme:

Dans une lettre adressée à toutes les Assemblées spirituelle nationales le 15 juin 1975, notre bureau a partagé avec votre communauté deux propositions qui, de l'avis de la Maison Universelle de Justice, seraient d'une grande valeur en faisant usage de l'Année internationale de la femme pour gagner à la foi une plus grande reconnaissance et un plus grand prestige. Puisque ces propositions sont également valables au cours de la Décade de l'ONU pour la femme, nous les portons de nouveau à votre attention.

1. La première suggestion fut que les Assemblées spirituelles nationales fassent une liste des femmes éminentes dans leurs pays ou leurs régions, auxquelles elles pourraient envoyer, à leur discrétion, la documentation appropriée qu'elles ont en main ou qui peut être fournie par la Communauté internationale baha'ie, (telle que les déclarations baha'ies à l'ONU sur l'égalité de l'homme et de la femme et une brochure comme: "L'égalité de l'homme et de la femme: une réalité nouvelle"). En ce faisant, chaque Assemblée spirituelle nationale pourrait expliquer ses liens avec la Communauté internationale baha'ie, aux Nations Unies, originalement schématisés dans notre lettre du juin 1973, envoyée à toutes les Assemblées. (Nous vous enverrons bientôt une lettre à jour qui comprendra notre statut consultatif récent auprès de l'UNICEF).

2. La seconde suggestion de la Maison Universelle de Justice était que les Assemblées "recherchent une publicité pour la foi dans les revues féminines et dans les journaux et par des entrevues avec des femmes baha'ies éminentes, à la radio et à la télévision."

Si nous pouvons vous aider d'une façon quelconque à entreprendre ces activités, veuillez nous le faire savoir. En plus des pièces actuellement jointes, votre communauté a déjà reçu les publications suivantes sur le statut de la femme préparées par la Communauté internationale baha'ie:

a. Déclaration à la 25ème session de la Commission des Nations Unies sur le statut de la femme (E/CN.6/ONG/247 - 26 décembre 1973)

b. Déclaration à la Conférence de l'Année internationale de la femme, Mexico (l975)

c. Enquête préliminaire sur le statut de la femme dans la communauté mondiale baha'ie.

d. L'égalité de l'homme et de la femme: une réalité nouvelle (dépliant)

Votre Assemblée est tout à fait libre de reproduire tous nos rapports ou déclarations, en partie ou en entier. A toutes fins utiles, veuillez trouver ci-joint des exemplaires des déclarations mentionnées à (a) et (b).

Si vous n'avez plus d'exemplaire de "L'Enquête préliminaire...", veuillez nous le faire savoir.

Le dépliant "L'égalité de l'homme et de la femme: une réalité nouvelle", peut être obtenu de la Maison d'éditions baha'ie appropriée.

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Conferencia Mundial para el Examen y la Evaluación de los Logros del Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer: Igualdad, Desarrollo y Paz

Informe presentado por la Comunidad Internacional Baha'i acerca de las actividades de la Comunidad Baha'i Mundial para mejorar la condición de la mujer durante el Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer y Programas Futuros para el Adelanto de la Mujer Tema 8 del programa provisional: Estrategias de aplicación orientadas hacia el futuro para el adelanto de la mujer hasta el año 2000 y medidas concretas para superar los obstáculos que se oponen al logro de las metas y objetivos del Decenio de las Naciones Unidas Para la Mujer: Igualdad Desarrollo y Paz y del subtema: Empleo, Salud y Educación, teniendo en cuenta la Estrategia Internacional para el Tercer Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo y el establecimiento de un nuevo orden económico internacional.

Nairobi, Kenya—15 July 1985

Nairobi, Kenya
15 al 26 de Julio de 1985

INTRODUCION

En octubre de 1983 la Comunidad Internacional Baha'i envió a las Asambleas Nacionales Baha'is de todo el mundo un cuestionario acerca de las actividades que sus comunidades habían organizado durante el Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer a fin de alcanzar la igualdad de derechos, prerrogativas y responsabilidades de ambos sexos, así como para obtener información sobre los obstáculos a que esas comunidades hubieran hecho frente -- y enfrentaran todavía -- para alcanzar ese objetivo. Se pidió además a las Asambleas que suministraran información acerca de los programas y actividades en pro de la mujer que proyectaran después del decenio.

El presente informe se basa en información recibida de 77 de las 143 Asambleas a las que se envió el cuestionario, y abarca información de países de Africa, América, Asia y Australasia y Europa. Por lo tanto, es bastante representativa la preocupación de los Baha'is a escala mundial por el adelanto de la mujer, así como de las medidas adoptadas por las comunidades Baha'is para colaborar con las Naciones Unidas en las actividades que vienen realizando desde hace tiempo para mejorar la condición de la mujer.

Las respuestas recibidas a los cuestionarios tanto de 1973 como de 1983 confirman la necesidad de cambiar las actitudes en que han hecho hincapié las Naciones Unidas y destacan la importancia de la educación para hacer realidad la igualdad del hombre y la mujer. Indican además que las comunidades Baha'is realizan muchas actividades innovadoras para propiciar el adelanto de la mujer y mantener a la vez la unidad de la familia y de la comunidad, condiciones que son esenciales, en opinión de los Baha'is, para hacer buenos progresos en el logro de la igualdad de los sexos.

Si bien las comunidades Baha'is evalúan con realismo los obstáculos que quedan por superar, están empeñadas en cambiar las actitudes y trabajan de manera sistemática y práctica para llegar a la meta de la igualdad de los sexos. Están empeñadas en la educación de la mujer, incluso con preferencia respecto de la del hombre, ya que la mujer, como madre, tiene mucha importancia sobre la vida de las generaciones futuras. Además, comprenden la importancia del potencial de la mujer para alcanzar la paz y el orden mundial a medida que la mujer participe en grado cada vez mayor en todas las esferas de la vida de la comunidad.

Cabe señalar que todos los Baha'is y todas las instituciones Baha'is se adhieren a la creencia de que las enseñanzas de su Fe están investidas de autoridad divina y que los principios de esas enseñanzas son la orientación a la que se dirigen continuamente para aumentar su comprensión de ella. Es inevitable en este momento de la historia de la comunidad mundial Baha'i que haya grandes diferencias en cuanto a la comprensión, así como en cuanto a la aplicación, de esos principios y que el pleno reconocimiento de su significación y su demostración en la acción dependan de muchos factores en la vida del individuo y de la sociedad. Las comunidades Baha'is, aunque son muy diferentes unas de otras porque incluyen una gran diversidad de antecedentes culturales, son también muy semejantes. Expresan una unidad única en la diversidad: unidad en cuanto todos aceptan a Bahá'u'lláh, el Fundador de su Fe, como el Profeta Divino para este periodo de la historia humana y sostienen la visión mundial, los principios y las leyes que El trajo, diversidad en cuanto son una mezcla desusada de nacionalidades, razas, credos, clases y temperamentos, todos acogidos y apreciados en la Fe Baha'i y su comunidad mundial.

DURANTE EL DECENIO DE LA ONU PARA LA MUJER (1976--1985)

Las actividades que han realizado las comunidades Baha'is revelan gran diversidad tanto debido a los retos específicos planteados en cada sociedad -- los diversos antecedentes étnicos y culturales representados -- así como por cuanto las comunidades Baha'is nacionales se encuentran en diferentes etapas de crecimiento y tienen mayor o menor número de miembros.

La influencia positiva que con mayor frecuencia se menciona respecto a la integración de la mujer en la vida de la comunidad, según las respuestas al cuestionario, ha sido el orden administrativo Baha'i. Por lo tanto, como la manera en que esas comunidades funcionan es parte del proceso de aprendizaje en que los Baha'is participan voluntariamente a medida que pasan a ser miembros con derecho a voto, corresponde decir algo acerca del carácter del orden administrativo que propicia el desarrollo de la comunidad Baha'is.

La estructura administrativa que los Baha'is encuentran tan eficaz -- que actualmente funciona en más de 140 países y en diversos medios culturales representando 2.000 antecedentes étnicos -- estimula la participación universal, en la consulta y la adopción de decisiones, desde la más pequeña comunidad hacia arriba. Un elemento importante de ese sistema es un proceso de elección por voto secreto, libre de la práctica de las nominaciones y las campañas electorales. Los miembros de la comunidad local eligen por voluntad propia los hombres y mujeres que consideran mejor calificados para adoptar decisiones con respecto a diversas preocupaciones humanas. Se pide a los miembros "que consideren sin el menor asomo de pasión y prejuicio, e independientemente de toda consideración material, los nombres de aquellos que pueden combinar de mejor manera las cualidades necesarias de lealtad fuera de toda duda, devoción desprendida, mente bien adiestrada, capacidad reconocida y experiencia madura."

El consejo administrativo elegido consulta periódicamente con todos los miembros de la comunidad en general, basándose en la diversidad de puntos de vista que existe necesariamente en toda situación. Una vez que el consejo adopta las decisiones por unanimidad o por mayoría, todos los miembros de la comunidad están obligados a respetarlas, velando de esta manera por el apoyo unificado de la comunidad en general.

Este proceso de adopción de decisiones elimina los males de la militancia política que procure socavar un plan de acción e impide la influencia de los grupos de presión que promueven intereses especiales.

La importancia del papel que este sistema administrativo ha jugado en el adelanto de la mujer durante el Decenio puede verse en varias observaciones formuladas desde diversas zonas geográficas.

Por ejemplo, en un país del Africa oriental (Kenya) en que la comunidad Baha'i experimentó un crecimiento importante en los últimos diez años, primordialmente en el nivel de base, se informó que el desarrollo de orden administrativo de la Fe Baha'i había sido "un factor clave de la participación de la mujer", habiendo "más mujeres que prestan servicios en instituciones baha'is tanto designadas como elegidas". En otro país, del Africa occidental (Nigeria), se observó que "la igualdad de la mujer había sido realizada por una mayor experiencia administrativa", que la mujer a la vez está "incluida en la mayoría de los comités nacionales y regionales designados por la Asamblea Espiritual Nacional", y que "presta servicios además en muchas asambleas locales". La comunidad Baha'i de un país centroafricano (Republica Centroafricana) observó además que las principales actividades organizadas por las instituciones Baha'is para mejorar la condición de la mujer habían "tenido éxito con frecuencia debido a los esfuerzos sostenidos por las asambleas locales Baha'is", y que muchas mujeres prestaban servicios activamente en las comunidades Baha'is "sin experimentar discriminación".

En las respuestas al cuestionario se indicó además que no era inusual que la mujer prestara servicios tanto en las Asambleas Baha'is Nacionales como en las Asambleas Locales, "con frecuencia como oficiales" (Jamaica), y que a medida que comienzan a funcionar activamente "aprendan a desempeñar papeles de dirección" (Jamaica) y a participar "sin restricciones en los procesos de consulta y de adopción de decisiones" (Paraguay) en las funciones administrativas locales y nacionales de la comunidad Baha'i: "las mujeres a la vez votan y son elegidas".(Paraguay)

Una de las explicaciones más claras de los cambios registrados en la mujer al abrazar las enseñanzas y los principios de la Fe Baha'i y con su participación en las actividades de la comunidad Baha'i se encuentra en la respuesta siguiente:

El acto mismo de convertirse en Baha'i es la primera decisión personal importante que adoptan muchas mujeres de las zonas rurales. Posteriormente, a medida que profundizan en las enseñanzas baha'is y en el papel que se espera que desempeñen en la actividad administrativa Baha'i, cambian de ser miembros pasivos de un orden social existente a miembros dinámicos de un nuevo orden. Debido a sus funciones de servir en órganos administrativos Baha'is, de votar y de tener derecho a ser elegida, la mujer ha hecho grandes progresos en una sociedad dominada en gran medida por los hombres. El número de mujeres miembros de las asambleas locales Baha'is es cada vez mayor, y se ha notado también que hay asambleas locales cuyos miembros son mujeres en su totalidad. (India)

Dos comentarios adicionales ayudan además a comprender el proceso:

La oportunidad que se da a la mujer de participar en las instituciones administrativas Baha'is es un factor que contribuye a mejorar su condición. (Panamá)

Aunque tradicionalmente la mujer no desempeña un papel real en la adopción de decisiones, las mujeres Baha'is son elegidas para puestos administrativos Baha'is locales y nacionales. A medida que prestan servicios en estos cargos, educan a otras mujeres. (Samoa)

En las respuestas al cuestionario se indica además que como resultado de este sistema administrativo el porcentaje de mujeres que participan como delegados en las convenciones nacionales Baha'is, que se convocan anualmente para elegir las Asambleas Nacionales Baha'is, ha aumentado. De hecho, la comunidad de un país observó que este "aumento significativo" era un "signo de cambio". (Países Bajos)

Se dio cuenta además de la participación regular de la mujer en número cada vez mayor, mediante elecciones, en las Asambleas Nacionales y Locales y, mediante designación, en los comités nacionales y locales. La comunidad de un país estimó que una contribución importante al Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer era el hecho de que la mujer "prestaba servicios en las Asambleas Locales y en los comités nacionales". (Reino Unido) En una respuesta (Hawai) se indicó que "más de la mitad de los miembros actuales de los órganos administrativos locales Baha'is son mujeres", y que "más del 30% de los miembros de la Asamblea Nacional son mujeres". En otro país (El Salvador) "la Asamblea Nacional Baha'i está compuesta en una tercera parte por mujeres", y, lo que tal vez sea más importante, "el porcentaje es de una cuarta parte de mujeres en las Asambleas Locales, y la mayoría de esas comunidades Baha'is se encuentran en zonas rurales". Además, "una cuarta parte de los comités nacionales están compuestos por mujeres".

La experiencia general de las comunidades Baha'is parece indicar, como se expresa en un caso concreto, que la mujer "comparte igualdad de derechos y participa plenamente en las actividades Baha'is". (Australia)

Además, el analfabetismo no ha disuadido la elección de mujeres a las instituciones Baha'is, como indican las elecciones en un país africano (Benin) a la Asamblea Nacional de una aldeana analfabeta (1976), una comerciante analfabeta (1977) y una dueña de casa analfabeta (1976). En 1983, la primera de esas tres mujeres fue reelegida a la Asamblea.

En un comentario se resumen los efectos del sistema administrativo Baha'i sobre el desarrollo del potencial de la mujer:

La mujer ejerce auténticamente y en plenitud sus privilegios y responsabilidades en el trabajo de la comunidad. El éxito de sus esfuerzos se debe a un sentido de dignidad, a la seguridad espiritual y a la educación, así como al reconocimiento del papel de la mujer en todas las actividades de la sociedad. Como muchas mujeres participan en todos los aspectos de la administración Baha'i y de la vida de la comunidad, esta parece ser la esfera en que el principio de la igualdad ha sido más fructífero. (Nueva Zelanda)

Las respuestas recientes al cuestionario indican además que las conferencias, los institutos, los seminarios, los programas escolares y las clases de estudio han tenido un papel importante en la educación del hombre tanto como de la mujer en las familias y comunidades Baha'is. El establecimiento de escuelas, de proyectos de adiestramiento en alfabetización, programas de profundización sostenida, la publicación de información pertinente en los idiomas locales, así como las ventajas de la exposición transcultural, han tenido gran beneficio en las comunidades Baha'is. Es también claro que los Baha'is procuran no sólo obtener información sobre adelantos médicos, sino que promueven activamente principios de buena nutrición, higiene y otras prácticas benéficas de salud. La creencia en la importancia tanto de la ciencia como de la religión en cuanto aspectos de la realidad ha hecho que los Baha'is perseveren en esta práctica.

La importancia que los Baha'is asignan a la adquisición de estas cualidades morales y espirituales mientras procuran fortalecer el carácter humano afectan directamente el desarrollo del hombre y de la mujer que se someten a las influencias Baha'is. Las leyes matrimoniales Baha'is, los conceptos Baha'is de unidad de la familia y la responsabilidad de todos los miembros de la familia, un espíritu de cooperación amorosa entre el hombre y la mujer, y el estimulo, la asistencia y el apoyo en las comunidades Baha'is son elementos importantes de los progresos que están haciendo los Baha'is. Se verá que todas esas comunidades procuran la igualdad del hombre y la mujer, el fortalecimiento de la unidad familiar, y la unidad, el orden y la estabilidad de la comunidad.

DESPUES DEL DECENIO

En cuanto a los futuros programas de actividades para poner en práctica las metas de largo plazo en que están empeñados los Baha'is, muchas Asambleas Nacionales Baha'is no sólo señalan sus objetivos, sino que delinean formas concretas en que se proponen alcanzarlos. La orientación hacia el adelanto y el desarrollo de la mujer es clara, y la promesa para las generaciones futuras es todavía más llena de esperanzas a medida que los Baha'is profundizan la comprensión de los principios y las enseñanzas de su Fe y educan asimismo a sus hijos en ellas.

El alcance de los futuros programas de actividades puede desprenderse de los esfuerzos siguientes:

AFRICA

Entre los planes figura un proyecto de clases de alfabetización en las aldeas con el Intercambio Juvenil Baha'i, en el que se incluirían mujeres. También habría colaboración con organizaciones de mujeres para lograr ciertos proyectos orientados hacia la mujer y la niña durante el Año Internacional de la Juventud y después. Se proyecta realizar una conferencia nacional de mujeres a la que se invitará a oradoras Baha'is del mundo franco parlante. Se espera que algunas de esas mujeres lleguen con anticipación o se queden después de la conferencia a fin de visitar a mujeres de las comunidades locales Baha'is, enseñando y estimulando actividades locales pertinentes. Mediante la colaboración con las Naciones Unidas y los organismos de salud y bienestar, llegarán nuevas ideas a las mujeres Baha'is que las ayudarán a mejorar sus condiciones de vida. (Benin)

Se estimulará a la mujer Baha'i a que desempeñe un papel activo en todos los proyectos de desarrollo social y económico. La planificación de conferencias nacionales o regionales para la mujer, institutos y contactos con diferentes organizaciones de mujeres del país se consideran también importantes. El aumento del grado de conciencia del hombre respecto al papel que desempeña la mujer en la sociedad, especialmente en la educación, la salud, la paz, el empleo y en el desarrollo social y económico de una nación, es otro objetivo. (Burkina Faso)

Los Baha'is mantendrán centros orientados a la mujer. Entre estos figuran la educación espiritual, la salud y la nutrición, así como la alfabetización de la mujer. (República Centroafricana)

El componente espiritual del desarrollo humano y social parece ser nuestro principal recurso en Gambia. Tanto individuos como las instituciones administrativas Baha'is de Gambia colaboran con las actividades locales, nacionales e internacionales de desarrollo, ofreciendo conocimientos profesionales y los principios Baha'is. Parecería que el rápido fortalecimiento de las comunidades locales Baha'is es una necesidad para la ampliación de los programas futuros. (Gambia)

Se procurará que las mujeres Baha'is participen en las actividades locales Baha'is para designar mujeres a los comités y educar a la mujer mediante la organización de conferencias de mujeres. Se crearán escuelas profesionales para capacitar a la mujer en las esferas pertinentes y dar profundidad a su comprensión de los principios de la igualdad del hombre y la mujer. (Ghana)

La forma más importante en que puede ayudarse a la mujer es mediante el desarrollo continuo del orden administrativo Baha'i, en particular, el establecimiento y el fortalecimiento de las asambleas locales Baha'is. La madurez en evolución de las asambleas locales asegura la mayor participación de la mujer debido a principios básicos de igualdad y participación universal. Entre las actividades concretas figura el estímulo para que la mujer participe activamente en todas las esferas de la vida de la comunidad, para aumentar el número de grupos de mujeres, tanto los de carácter oficioso como los más oficiales, y las cooperativas de autoayuda. A fin de colaborar en esta evolución, el Comité Nacional de Mujeres y Niños elaborará materiales adecuados, incluidos los disponibles en los ministerios gubernamentales. El Comité Nacional de Mujeres Y Niñas ya se encuentra en vías de preparar una serie de folletos destinados a la mujer rural semianalfabeta. Entre los temas figuran: la creación del hogar espiritual, la enseñanza del buen carácter, el uso eficaz de la disciplina, el aprendizaje en el hogar y la escuela y la crianza de niños sanos. En los ministerios gubernamentales se cuenta con materiales en las esferas de la agro-silvicultura, alfabetización, tecnología apropiada y programas hídricos. Las conferencias en los planos local, regional y nacional han sido las herramientas más eficaces para el desarrollo de la mujer.

Un factor indispensable del logro de la igualdad de la mujer es la comprensión por el hombre del papel que ella juega; se dará mayor importancia al papel del hombre en la realización del principio de la igualdad.

El inicio de escuelas pre-primarias administradas por asambleas locales contribuirá también al desarrollo de la mujer. En esas escuelas se contratará principalmente a maestras y se ayudará a velar por su capacitación. Habrá el mismo programa de estudios para niños y niñas y se enseñará la igualdad del hombre y la mujer. (Kenya)

La mujer participará en nuevos proyectos de desarrollo social y económico realizados por la comunidad Baha'i. Seguirá habiendo un comité de mujeres que patrocinará actividades especiales para la mujer. Se prevé un aumento de las actividades de la comunidad. La mujer recibirá becas que le permitan asistir a conferencias, y se estimulará el apoyo de su marido en la gestión del hogar en su ausencia. (Nigeria)

Entre los futuros proyectos se incluirá la capacitación en alfabetización, la instrucción de la mujer en la enseñanza de los niños mediante folletos y la asistencia que se prestará a la mujer en las labores domésticas, la higiene y las responsabilidades sanitarias. (Rwanda)

La experiencia ha revelado que la profundización de la mujer en la comprensión de la Fe Baha'i amplía sus perspectivas y le da mayor confianza en sí misma. Esto puede lograrse celebrando conferencias de mujeres en los planos local, regional y, tal vez, nacional tanto para profundizar en las enseñanzas Baha'is como para brindar un foro para la discusión de las ideas y preocupaciones de la mujer. Se podría complementar con la producción y distribución de una revista femenina, centrada en los mismos temas de la conferencia, dando especial importancia a la enseñanza de la nutrición, todo lo cual podría ser útil. (Tanzania)

Entre los planes en la esfera del desarrollo figuran la organización de programas de alfabetización de la mujer Baha'i mediante escuelas tutoriales y la organización de cooperativas por la mujer en algunas de las aldeas para la producción agropecuaria. Se organizarán institutos y conferencias de mujeres para educar a la mujer.

Como la unidad de la familia es una meta de los Baha'is se puede estimular a las mujeres a fin de que realicen reuniones de mujeres para que compartan los elementos de la vida familiar y la profundicen. El comité puede celebrar conferencias para crear una mejor comprensión de la unidad y la igualdad del hombre y la mujer. (Zimbabwe) --

AMERICAS

Habrá una reunión especial de mujeres Baha'is para celebrar consultas respecto de planes para una mayor integración de la mujer Baha'i en proyectos sociales y económicos en las esferas de la educación, la salud y la familia, y para aprobarlos. En seminarios regionales que se realizarán con el mismo objeto se examinarán los problemas especiales de cada región del país. Otros objetivos que se persiguen son la publicación de un folleto especial con extractos de las Escrituras Baha'is respecto de la importancia de la mujer y su papel, el estimulo de la participación de la mujer Baha'i en las comunidades locales y en las actividades sociales de carácter comunitario, la prestación de asistencia, por iniciativa de asambleas locales Baha'is, y el estimulo de su participación con otras instituciones que ya realizan actividades en la esfera social o que procuran el adelanto de la mujer. (Brasil)

Se puede estimular el desarrollo de la mujer mediante las siguientes actividades: 1) Seguir realizando actividades que mejoren la capacidad de gestión y dirección de la mujer; 2) Educar a las comunidades locales con respecto a la condición de la mujer; 3) Aumentar la comprensión de las Escrituras Baha'is con respecto a la mujer, y 4) Educar a la mujer joven con respecto a la vida en familia, los objetivos educacionales y el desarrollo y el uso de su capacidad.

Entre los objetivos propuestos figuran los siguientes: 1) Estimular la asociación con organizaciones de mujeres autóctonas y francocanadienses, 2) Organizar una Conferencia sobre la Mujer como parte del programa de la Asociación de Estudios Baha'is, 3) Realizar actividades de colaboración de la Asociación de Estudios Baha'is con organizaciones femeninas importantes del Canadá, 4) Hacer que por lo menos una mujer Baha'i participe en todas las principales organizaciones de mujeres, 5) Realizar actividades de relaciones públicas para informar a los canadienses respecto de las cuestiones relativas a la igualdad del hombre y la mujer, 6) Comunicarse con todas las mujeres Baha'is respecto de estos objetivos, y mantener comunicación regular acerca de los progresos logrados a ese respecto. (Canadá)

La manera más eficaz de prestar asistencia al desarrollo de la mujer consistirá en 1) Estimular una mayor comprensión entre los Baha'is acerca de las enseñanzas Baha'is con respecto a la posición de la mujer, 2) Estimular una reorientación de la enseñanza de los niños, 3) Tomar medidas para la publicación de un boletín Baha'i para la mujer, 4) Establecer vínculos más estrechos con los medios de comunicación y las publicaciones de mujeres, 5) Establecer vínculos más estrechos con organizaciones de mujeres, 6) Estimular la participación de los Baha'is en actividades organizadas para mejorar la condición de la mujer (seminarios, conferencias, entrevistas, programas, etc.), 7) Organizar conferencias regionales y nacionales sobre la mujer con la participación de otras organizaciones interesadas en la igualdad del hombre y la mujer, 8) Iniciar un programa de estudios sobre la mujer que incluya: a) los problemas de la mujer en las actividades técnicas y profesionales, b) los problemas de la mujer en diferentes periodos de la vida (la adolescencia, la juventud, la edad adulta y la edad anciana), c) los problemas del matrimonio, el divorcio, la viudez, segundos matrimonios, padres solteros, etc., d) consideración de la responsabilidad de la mujer con respecto a los niños, y e) discusión de las condiciones sociales generales que afectan a la mujer. Es importante dar menor importancia al machismo y cambiar la preferencia educacional que se suele dar a los niños varones. (Chile)

Consideramos que es importante dar a conocer los principios de la igualdad y los derechos de ambos sexos, no sólo entre los hombres, sino también entre las propias mujeres. Hay conciencia de la necesidad de que las niñas reciban educación y de que se les permita escoger carreras, oficios y profesiones con arreglo a sus propios deseos y capacidades.

A la vez que se ha de señalar que la ignorancia y el subaprovechamiento de la capacidad de la mujer en las comunidades se debe a las actitudes tradicionales, debe dejarse en claro que la igualdad de sexos que propician las enseñanzas Baha'is no concuerda necesariamente con las ideas de "emancipación sexual", que vienen de otros países. Es importante dejar en claro que los hombres mismos retrasarán su propio desarrollo si no progresan las mujeres. Es necesario que la mujer pase a ser una verdadera compañera en todos los aspectos de la vida de la familia y la comunidad. (El Salvador)

Las asambleas locales Baha'is, que suelen centrar su atención en la participación y el desarrollo de la mujer en sus comunidades, prestarán gran ayuda en el futuro. Las clases dedicadas a la infancia, que están a cargo principalmente de mujeres, fortalecerán la base de la comunidad. El funcionamiento de las asambleas Baha'is jugará un papel fundamental en el proceso de la educación, que tendrá efectos profundos sobre muchos aspectos de la condición de la mujer en Guyana.

Aunque se ha prestado atención a la vida de la familia, en la que la mujer desempeña un papel principal, y a la necesidad de que la mujer adquiera la capacidad de lectura y enseñanza general, otro aspecto importante que se ha de destacar es la consulta en familia, incluidos los elementos de confianza reciproca y de solución conjunta de problemas. (Guyana)

La comunidad Baha'i debe organizar conferencias regionales y nacionales de mujeres, ya que en ellas la mujer aprende sus derechos y desarrolla el valor de hablar. La comunidad toda, incluidos los hombres, debe convencerse además de la importancia de los derechos de la mujer de manera que se puedan poner en práctica. Es muy importante que la mujer sienta el deseo de tener los mismos derechos que el hombre en las relaciones sociales y en la educación, y que exprese sus necesidades. De esta manera la comunidad desarrollará y expresará un nuevo nivel de bienestar. (Panamá)

Se prepararán boletines periódicos encaminados a alentar y estimular la participación de la mujer, y habrá mayor difusión del principio de la igualdad del hombre y la mujer mediante el uso de los medios de comunicación, la organización de conferencias y programas relativos a la familia. Debe darse importancia asimismo a la aceptación de la igualdad de la mujer de parte del hombre. (Paraguay)

Se planificarán programas educacionales sencillos relacionados con el desarrollo, la igualdad, la salud, el empleo y la paz a fin de estimular el adelanto y la participación de la mujer. En esta meta se incluirá la educación de los niños, a través de los que puede llegarse a las madres, así como un esfuerzo permanente para prestar asistencia a la mujer de todos los estratos sociales. (Perú)

El aumento del número de asambleas locales Baha'is y el establecimiento de programas de enseñanza de adultos habrán de conducir a un mayor desarrollo de la mujer Baha'i, que adquirirá experiencia administrativa y mayor confianza en sí misma. (Santa Lucia)

Entre las maneras importantes en que la comunidad puede ayudar en el desarrollo de la mujer están: a) el establecimiento de comités nacionales de mujeres cuyo papel consistirá en 1) hacer que el tema de la igualdad del hombre y la mujer revista importancia nacional y concentre la atención de los Baha'is, 2) examinar detenidamente las actitudes y las tradiciones que impiden la igualdad del hombre y la mujer y formular maneras de cambiarlas dentro de la comunidad, 3) estimular la formación de comités femeninos Baha'is locales o regionales cuya preocupación sería organizar grupos oficiosos de estudios y conferencias locales para estudiar las necesidades y las preocupaciones de la mujer, 4) estimular la enseñanza no sexista de los niños, 5) estimular y apoyar a la mujer para que llegue a ser persona por derecho propio, 6) estimular y apoyar a la mujer para que estudie su papel en relación con el desarrollo social y económico y la paz mundial, 7) estimular y apoyar al hombre para que comience a estudiar su papel cambiante en relación con la igualdad del hombre y la mujer; b) la preparación de materiales didácticos especiales relacionados con: 1) la igualdad del hombre y la mujer, 2) relaciones interpersonales (relaciones hombre/mujer), 3) cooperación y mayor igualdad dentro del matrimonio, 4) crecimiento y desarrollo personales, 5) nuevas posibilidades de pensamiento y de conducta; c) comunicación con expertos Baha'is y no Baha'is en las esferas relacionadas con el tema. (Estados Unidos)

El matrimonio Baha'i -- incluidas las leyes, prácticas y actitudes -- será un tema importante de conferencias, institutos y otros eventos Baha'is, especialmente los relativas a la juventud. Un comité sobre la vida Baha'i, que se ha creado para identificar y aconsejar a la juventud que está estudiando la posibilidad de contraer matrimonio, estudiará los requisitos del matrimonio, una preocupación tanto de las asambleas Baha'is como de individuos Baha'is. Se destacará la importancia de la castidad antes del matrimonio y la lealtad después del matrimonio. Se seguirá prestando gran atención a los matrimonios en dificultades mediante la consulta de los cónyuges ayudándolos a resolver sus problemas. (Venezuela)

ASIA

Entre los planes generales figuran conferencias de mujeres, clases de estudio para mujeres, oportunidades de formación profesional para la mujer y la capacitación de maestras. (Bangladesh)

Se prevé la posibilidad de realizar cursos especiales de capacitación para la mujer también en el plano estatal. Otra meta importante consistirá en asegurar la participación total de la mujer en la administración Baha'i y en la formación de los niños. Este último, en particular, es un paso muy importante en la formación de una nueva generación que practicará el principio de la igualdad del hombre y la mujer porque se les inculca desde una edad temprana. El desarrollo de escuelas tutoriales desempeñará asimismo un papel de importancia, y se mantendrá la publicación de boletines y revistas. (India)

Se considera que las actividades siguientes son importantes: 1) La influencia espiritual de la oración compartida en la familia, 2) La enseñanza de la mujer como madre y como educadora del niño, 3) Proyectos de servicios, como la atención de los ancianos y los impedidos, 4) Reuniones periódicas de auto mejora, compañerismo, hablar en público, motivación, prestación de primeros auxilios y otros temas de interés, 5) Asesoramiento para lograr que se dé amor y preocupación a las personas en épocas de necesidad, 6) Proyectos de desarrollo rural, incluido el énfasis en la higiene, la nutrición, la asistencia prenatal, durante el parto y la atención de los niños, y la orientación respecto de problemas matrimoniales. (Malasia)

Se estimulará a la mujer para que participe en actividades de organizaciones de mujeres. Se ha organizado este año un programa de educación sobre la crianza de los niños. Se estimulará también a la mujer a fin de que adopte metas personales en relación con las actividades de la comunidad. (Singapur)

Entre los planes para el futuro figuran: l) Enseñanza profesional, como clases de costura, mecanografía e hilado; 2) Crianza de los niños; 3) Enseñanza preescolar; 4) Participación de la comunidad, con mayor énfasis en la participación de la mujer en los aspectos espirituales y administrativos de la vida de la comunidad Baha'i. Entre las actividades de las mujeres se han incluido clases de cocina, nutrición y artesanía para complementar el ingreso familiar. Además una Asamblea Local ha organizado clases especiales para mujeres en materia de alfabetización y prácticas de salud. (Tailandia)

AUSTRALASIA

La comunidad Baha'i debe ayudar a fortalecer la trama social de la comunidad en general fortaleciendo sus familias. Lo que más parece necesario es el ajuste de las relaciones de familia para conservar la unidad de la familia en una sociedad en que la mujer es tan libre como el hombre. Las asambleas locales Baha'is y el Comité Nacional de Desarrollo de la Comunidad han organizado seminarios, programas de escuela de verano y grupos de estudio con tal objeto. (Australia)

Se estimulará a la mujer Baha'i en el plano de la aldea y se estimulará a que asista a cursos de capacitación realizados por organizaciones gubernamentales encaminadas a educar y ampliar la visión de la mujer. Se realizarán conferencias de mujeres y se estimulará a la mujer a que participe en cursos que la capaciten para adquirir conocimientos que le permitan ganar dinero por sí misma.

Se realizarán cursos especiales de capacitación para la mujer y para futuras madres para educarlas en la formación de sus hijos, así como programas de estudio de orientación para el matrimonio. Se proyecta un método de capacitar a la mujer para que adquiera conciencia de la necesidad de participar activamente en el desarrollo. Entre los planes figuran la educación de los hombres en el principio de la igualdad del hombre y la mujer. Se desalentará la aceptación pasiva por la mujer de las decisiones adoptadas por los hombres. Algunos de los medios para lograr estos objetivos son los seminarios, los programas escolares y las conferencias de educación. (Fiji)

Profundizando su comprensión de las Escrituras Baha'is las mujeres pueden hacerse más fuertes, menos tímidas y temerosas y aprender a expresar sus ideas y sentimientos. Pueden aprovechar su capacidad en reuniones y actividades de toda la comunidad. Es necesario además educar al hombre respecto de la importancia de todas las personas, hombres y mujeres por igual.

Este año la Comunidad Baha'i celebrará su Cuarta Conferencia Anual de las Mujeres Baha'is, en la que se examinarán numerosos temas relativos a la mujer. (Islas Marshall)

Se estimulará el reconocimiento de los derechos de la mujer en el medio melanésico y polinésico, destacando la participación cada vez mayor de la mujer en las actividades sociales y culturales. Con respecto a la enseñanza de los niños, la Asamblea Nacional Baha'i cree que en una o dos generaciones se harán grandes progresos en esta esfera, ya que se educa a los niños en la igualdad del hombre y la mujer en el hogar, en las escuelas de verano e invierno, y en proyectos y campamentos de vacaciones. (Nueva Caledonia)

La mayoría de las asambleas locales Baha'is están haciendo planes para prestar asistencia en el desarrollo de la mujer. Hay reconocimiento universal de que ha de enseñarse el concepto de la igualdad en la enseñanza escolar de los niños así como mediante el ejemplo en la vida de la comunidad local. De esta manera las generaciones futuras tendrán una mejor comprensión del principio. Entre otros planes figuran seminarios de educación, reuniones intercomunitarias, clases de estudio -- especialmente para miembros nuevos -- y pleno apoyo de actividades como el Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer. Se estimulará a las mujeres para que ocupen el lugar que les corresponde en todos los aspectos de la vida de la comunidad, dando con ello un ejemplo a otras mujeres. Se designará un comité de mujeres Baha'is que investigará las oportunidades que existan en la esfera del desarrollo social y económico. Habrá también consultas, seminarios, reuniones y conferencias con participación de hombres. (Nueva Zelanda)

La enseñanza de los principios Baha'is de educación, que dan énfasis a la educación de la mujer; la organización de proyectos de desarrollo en que participe la mujer y le proporcione ingresos, y la enseñanza a la actual generación de hombres con respecto a la condición de la mujer, son maneras importantes de hacer avanzar la condición de la mujer. (Papua Nueva Guinea)

A medida que aumente la participación de las mujeres en la enseñanza de la Fe Baha'i, y profundicen en la comprensión de sus principios, compartirán su nuevo grado de "conciencia" con otras. Cuando la mujer, especialmente en el plano de la aldea, aprenda a conocer el papel que juega como madre y educadora, comprenderá la importancia del papel que desempeña en la sociedad.

Se examinan programas de desarrollo rural destacando la educación de la mujer, la atención de la infancia y la salud. Se examina la posibilidad de introducir proyectos como clases de costura, hilado, artesanía, etc., en cada aldea. Esto se haría con la asistencia de la Oficina de Desarrollo Rural local y con el estimulo de las asambleas locales Baha'is de cada comunidad. (Samoa)

Se ha planificado un programa regional para dar la oportunidad a la mujer de enseñar y participar en actividades administrativas, de realizar reuniones sobre la igualdad del hombre y la mujer, y de organizar conferencias para la mujer sobre el papel de la mujer. Sé ha designado un comité de mujeres para que planifique un Día de la Mujer, en el que se invitará a participar a mujeres destacadas. (Tonga)

EUROPA

Es importante que la mujer y el hombre adquieran mayor conciencia acerca de la promesa contenida en las enseñanzas Baha'is en el sentido de que "Cuando la mujer participe plena e igualmente en los asuntos del mundo cesará la guerra". La Asamblea Nacional de Austria destaca la declaración(1) presentada por la Comunidad Internacional Baha'i en la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer en Viena en febrero de 1984: "Ellas deben hacer un esfuerzo permanente por adquirir y desarrollar virtudes y actitudes pacíficas, por comprender las cuestiones fundamentales relacionadas con la paz mundial incluidas las causas de la guerra -- y por dedicarse al objetivo superior de la solidaridad mundial en la cual todas las naciones y todos los pueblos deben desempeñar un papel, pero ninguno dominará ni controlará". (Austria)

Hemos destacado el principio de la igualdad de derechos del hombre y la mujer y la importancia de la mujer en la educación de los niños y su lugar esencial en el corazón de la sociedad. En nuestra comunidad y en nuestras instituciones estamos asegurando que la mujer halle su lugar y participe plenamente en la vida de la comunidad Baha'i en todos los niveles. (Francia)

Ya sea porque comprenden mejor la cuestión o debido a los cambios sociales que ha habido en el país, las mujeres Baha'is de España están activas prácticamente en todas las instituciones Baha'is existentes, ya sea en los planos nacional, regional o local. En seis comunidades hay actividades especiales para la mujer, como reuniones periódicas organizadas y dirigidas completamente por mujeres Baha'is, a las que asisten mujeres de la comunidad en general. La mujer Baha'i en nuestro país está asumiendo responsabilidades cada vez mayores, trabajando en forma armoniosa con el hombre. Se puede observar, como es natural en las familias Baha'is con niños pequeños, que la atención se comparte en forma alternada, permitiendo que ambos cónyuges participen en las actividades de la comunidad local. Las comunidades Baha'is han propiciado el tema de la igualdad de derecho en conferencias públicas en muchas ciudades del país. Además hemos distribuido ampliamente el panfleto "La igualdad del hombre y la mujer: el punto de vista Baha'i", preparado por la Comunidad Internacional Baha'i. Hemos incluido además este panfleto en un expediente de información general presentado a los medios de comunicación, las autoridades y personalidades en general. Dentro de la comunidad Baha'i hemos distribuido una recopilación de Escrituras Baha'is sobre la igualdad de derechos del hombre y la mujer, y el tema se ha examinado en las escuelas nacionales y regionales y en clases de profundización en las comunidades locales. (España)

La cuestión de la igualdad del hombre y la mujer se plantea en todas las reuniones Baha'is. Por lo tanto, las enseñanzas Baha'is sobre este tema se han dado a conocer y se darán a conocer cada vez que sea posible. Además, las mujeres Baha'is han tomado parte activa en las reuniones de "Doune per la Pacet' (las mujeres por la paz) y han tenido discusiones activas con mujeres de organizaciones como "Amnesty International". En Lugano nos ha ayudado además el hecho de que una mujer es la presidenta de la Asamblea Local. En la zona germano parlante de Suiza, es decir, en St. Gallen, nuestro Comité de Relaciones Públicas para esa región organice un simposio anual. El tema fue en 1981 "el rango de las mujeres en las religiones"; el tema de 1982 fue la paz. Hemos observado un interés mayor de la población femenina de Suiza oriental en nuestros simposios. (Suiza)

Miembros del Comité de Asuntos Exteriores participan en una serie de seminarios sobre "La mujer y la religión", patrocinados por el Goldemith College de la Universidad de Londres. Este comité ha estado alentando además a la mujer de toda la comunidad Baha'i a unirse a las asociaciones de mujeres y a participar en sus actividades. Ha pedido a la comunidad Baha'i que organice reuniones especiales para mujeres, invitando a sus asociaciones locales de mujeres, a grupos de señoras de las iglesias y a otros organismos, así como a individuos. (Reino Unido)

Notes

En un cuestionario anterior enviado a las Asambleas Nacionales Baha'is en 1972 se pedía información sobre el grado de aplicación en sus comunidades del principio de la igualdad del hombre y la mujer. Las respuestas recibidas se resumieron en un informe titulado "Encuesta preliminar acerca de la condición de la mujer en la comunidad Baha'i mundial", distribuido ampliamente en el Año Internacional de la Mujer y en la Conferencia Mundial del AIM en ciudad de México.

Read more about Conferencia Mundial para el Examen y la Evaluación de los Logros del Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer: Igualdad, Desarrollo y Paz

Quadrennial Report to the UN Economic & Social Council (ECOSOC) 1977-1981

Activities of the Baha'i International Community Related to the Work of the United Nations During the Period October 1977 through September 1981

New York—1 October 1981

In the period under survey -- October 1977 through September 1981 -- the Baha'i International Community took part in world conferences and seminars and attended meetings of United Nations bodies concerned with a broad range of issues, including human rights, social development, the status of women, the environment, children, disabled persons, aging, human settlements, narcotic drugs, science and technology, disarmament, crime prevention, population, youth, the law of the sea, and the world food problem. It furnished information, submitted statements, or published brochures on most of these subjects.

Steadily broadening and deepening its relationship with the United Nations, the Baha'i International Community worked closely with the Economic and Social Council and its functional commissions and committees, attending all of the substantive sessions of the Council, and sessions of the following subsidiary bodies: the Commission for Social Development, the Commission on Human Rights, the Commission on Human Settlements, the Commission on Narcotic Drugs, the Commission on the Status of Women, the Committee on Crime Prevention and Control, the Committee on Non-governmental Organizations, the Economic Commission for Latin America, the Population Commission, and the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities (see Annex l). Written statements were presented to the twenty-seventh session of the Commission on the Status of Women and to the sixth special session of the Commission on Narcotic Drugs; oral statements were made at the twenty-eighth session of the Commission on Narcotic Drugs, at the thirty-third and thirty-fourth sessions of the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, and at the thirty-seventh session of the Commission on Human Rights (see Annex ll.)

In addition to the meetings of the bodies named above, the Baha'i International Community attended the following world conferences, seminars, and meetings, to which it presented written statements: the tenth special session of the General Assembly (on disarmament), the World Conference to Combat Racism and Racial Discrimination; the United Nations Conference on Science and Technology for Development, the World Conference of the United Nations Decade for Women (representatives also attended the regional preparatory meeting in Paris, as well as the meetings in New Delhi, Macuto, and Lusaka -- to which written statements were presented -- and the ESCAP sub-regional follow-up meeting in Suva, at which an oral statement was made), and the Sixth United Nations Congress on the Prevention of Crime and the Treatment of Offenders (as well as preparatory meetings in Manila and San Josï¿½). Oral statements were made at the International Conference on Primary Health Care, the United Nations Seminar on National and Local Institutions for the Promotion and Protection of Human Rights, and the Seminar on the Relations that Exist Between Human Rights, Peace, and Development.

Other conferences attended were the United Nations Conference on Technical Cooperation Among Developing Countries, the UNICEF Special Meeting on Children in Latin America and the Caribbean, the eleventh special session of the General Assembly (on the new international economic order), the United Nations Conference on New and Renewable Resources, the United Nations Conference on the Least-Developed Countries, and such meetings of the Third United Nations Conference on the Law of the Sea as were not closed to non-governmental organizations. Also, representatives were present at meetings of other United Nations bodies, among them the advisory or preparatory committees for the International Year for Disabled Persons, the International Youth Year, the World Assembly on Aging, the World Conference of the United Nations Decade for Women, and the United Nations Conference on Science and Technology for Development, as well as bodies such as the General Assembly, the Human Rights Committee, and the World Food Council (see Annex 1.)

In cooperation with the Department of Public Information, the Baha'i International Community continued to encourage its national affiliates to establish and maintain cooperation with the United Nations offices in their country and to promote the observance of United Nations Day and Human Rights Day at the national and local levels. The Baha'i International Community was also active among the non-governmental organizations associated with the Department: one of its representatives served as Secretary of the DPI/NGO Executive Committee for 1977-78 and Vice-Chairman for 1978-79, and was co-chairman of the 1979 Annual NGO Conference. Another representative now serves on the Committee as Vice-Chairman.

The Baha'i International Community continued to strengthen its cooperation with UNICEF with annual celebrations throughout the world of Universal Children's Day and enthusiastic activities during the International Year of the Child (1979). The Baha'i International Community became a member of the Steering Committee of the Non-governmental Organizations Committee on UNICEF in 1977, with one of its representatives serving for two years as Secretary and another serving at present as Chairman. Representatives were also involved in planning and chairing two NGO/UNICEF symposia in 1981, on breast-feeding and on the disabled child, respectively. Cooperation with the United Nations Environment Programme was maintained through representatives in Nairobi, who attended the meetings of the UNEP Governing Council and worked closely with the Environment Liaison Centre. Annual reports were submitted to the Division of Human Rights and the Division of Narcotic Drugs, at their request. During the period under survey, four reports on various aspects of the status of women were prepared in reply to questionnaires received from the Branch for the Advancement of Women of the Centre for Social Development and Humanitarian Affairs.

As United Nations offices moved to Vienna, the Baha'i International Community appointed representatives there, in addition to those already active in New York, Geneva, and Nairobi. It also established, in July 1981, a European branch office, based in Geneva, with a full-time representative for Europe.

During the four years under review, a number of articles pertaining to the various activities mentioned above were prepared by the Baha'i International Community for international Baha'i publications (see Annex 11.) Numerous articles also appeared during this period in the bulletins and newsletters of national affiliates.

Respectfully submitted,

Victor de Araujo (signed)
Representative to the United Nations

Annex I to the 1981 Quadrennial Report

Participation in Conferences and Other Meetings Sponsored by the United Nations

I. Sessions of the Economic and Social Council and its subsidiary bodies

Economic and Social Council

1978 -- 63^rd session, Geneva and New York
1979 -- 64^th session, Geneva and New York
1980 -- 1^st and 2^nd sessions
1981 -- 1^st and 2^nd sessions

Commission for Social Development

1979 -- 26^th session, New York
1981 -- 27^th session, Vienna

Commission on Human Rights

1978 -- 34^th session, Geneva
1979 -- 35^th session, Geneva
1980 -- 36^th session, Geneva
1981 -- 37^th session, Geneva

Commission on Human Settlements

1978 -- 1^st session, Nairobi
1979 -- 2^nd session, Nairobi
1980 -- 3^rd session, Mexico City
1981 -- 4^th session, Manila

Commission on Narcotic Drugs

1978 -- 5^th special session, Geneva
1979 -- 28^th session, Geneva
1980 -- 6^th special session, Vienna
1981 -- 29^th session, Vienna

Commission on the Status of Women

1978 -- 27^th session, New York
1980 -- 28^th session, Vienna

Committee on Crime Prevention and Control

1978 -- 5^th session, Geneva

Committee on Non-Governmental Organizations

1978, New York
1979, New York
1981, New York

Economic Commission for Latin America

1979 -- 18^th session, La Paz
1981 -- 19^th session, Montevido

Population Commission

1979 -- 20^th session, New York
1981 -- 21^st session, New York

Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities

1978 -- 31^st session, Geneva
1979 -- 32^nd session, Geneva
1980 -- 33^rd session, Geneva
1981 -- 34^th session, Geneva

II. Sessions of Other United Nations Bodies

Advisory Committee for the International Year for Disabled Persons

1981 -- 3^rd session, Vienna

Advisory Committee for the International Youth Year

1981 -- 1^st session, Vienna

Advisory Committee for the World Assembly on Aging

1981 -- 1^st session (March), Vienna
1981 -- 2^nd session (August), Vienna

Human Rights Committee

1981 -- 12^th session, New York
1981 -- 13^th session, Bonn

General Assembly

1977 -- 32^nd session
1978 -- 10^th special session (disarmament)
1978 -- 33^rd session
1979 -- 34^th session
1980 -- 11^th special session (new international economic order)
1980 -- 35^th session
1981 -- 36^th session

High-Level Committee on the Review of Technical Cooperation Among Developing Countries

1980, Geneva
1981, New York

Third United Nations Conference on the Law of the Sea

1978 -- 7^th session, Geneva and New York
1979 -- 8^th session, Geneva and New York
1980 -- 9^th session, Geneva and New York
1981 -- 10^th session, Geneva and New York

UNICEF Executive Board

1978, New York
1979, Mexico City
1980, New York
1981, New York

UNEP Governing Council

1978 -- 6^th session, Nairobi
1979 -- 7^th session, Nairobi
1980 -- 8^th session, Nairobi
1981 -- 9^th session, Nairobi

World Food Council

1978 -- preparatory meeting and 4^th administerial session, Mexico City

Preparatory Committee for the World Conference of the United Nations Decade for Women

1978, Vienna
1979, New York
1980, New York

Preparatory Committee for the United Nations Conference on Science and Technology for Development

1979 -- 3^rd and 4^th session, Vienna

III. World Conferences and Other International Meetings

International Conference on Primary Health Care, Alma Ata (USSR), 6-12 September 1978.
Seminar on National and Local Instruments for the Promotion and Protection of Human Rights, Geneva, 18-29 September 1978.
Seminar on the Relations that Exist Between Human Rights, Peace and Development, New York, 3-14 August 1981.
Sixth United Nations Congress on the Prevention of Crime and the Treatment of Offenders:

Asia and Pacific regional preparatory meeting, Manila, 15-19 May 1978.

Latin-American regional preparatory meeting, San Josï¿½, 31 July-4 August 1978.

Sixth United Nations Congress, Caracas, 25 August-5 September 1980.
UNICEF Special Meeting on Children in Latin America and the Caribbean, Mexico City, 16-18 May 1979.
United Nations Conference on New and Renewable Sources of Energy, Nairobi, 10-21 August 1981.
United Nations Conference on Science and Technology for Development, Vienna, 20-31 August 1979.
United Nations Conference on Technical Cooperation Among Developing Countries, Buenos Aires, 30 August-12 September 1978.
United Nations Conference on the Least-Developed Countries, Paris, 1-14 September 1981.
World Conference of the United Nations Decade for Women:
- ECE Regional Preparatory Conference, Paris, 9-12 July 1979.
- ESCAP Regional Preparatory Conference, New Delhi, 5-9 November 1979.
- ECLA Regional Preparatory Conference, Macuto (Venezuela), 12-16 November 1979.
- ECA Regional Preparatory Conference, Lusaka, 3-7 December 1979.
- World Conference, Copenhagen, 14-30 July 1980.
- ESCAP Sub-regional Follow-up meeting, Suva, 29 October-3 November 1980.
World Conference to Combat Racism and Racial Discrimination, Geneva, 14-25 August 1978.

Annex II to the 1981 Quadrennial Report

Statements, Reports, and Other Documents Prepared During the Period October 1977 Through September 1981

I. Items prepared singly

"A Summary of Baha'i-UN Activities During 1976 Sponsored by National Affiliates of the Baha'i International Community" -- report submitted to the Department of Economic and Social Affairs, the Office of Public Information, and the Division of Human Rights, 15 October 1977.
"Environment and Development and Environmental Management" -- report submitted to the United Nations Environment Programme, 17 October 1977.
Written statement to the Commission on the Status of Women, 27^th session (E/CN.6/NGO/279, 17 March 1978).
"The Promise of Disarmament and Peace" -- written statement to the General Assembly, 10th special session (devoted to disarmament), 23 May-28 June 1978.
Written statement to the World Conference to Combat Racism and Racial Discrimination (Geneva, 14-25 August 1978).
"An Overview of Baha'i-UN Activities during 1977 Sponsored by the Baha'i International Community and Its National Affiliates" -- report submitted to the Department of Economic and Social Affairs, the Office of Public Information, and the Division of Human Rights, 15 August 1978.
"Technical and Operational Aspects of Primary Health Care" -- oral statement made during the International Conference on Primary Health Care (Alma Ata, 6-12 September 1978).
Oral statement to the United Nations Seminar on National and Local Institutions for the Promotion and Protection of Human Rights (Geneva, 18-29 September 1978).
"Views of the Baha'i International Community on the Draft Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion or Belief" -- statement submitted to the Division of Human Rights, 10 November 1978 (summarized in E/CN.4/1337, 15 December 1978).
"Report of the Baha'i International Community on Its Activities in the Prevention of Drug Abuse" -- submitted to the Division of Narcotic Drugs, 10 November 1978 (reported in E/CN.7.633, 24 November 1978).
Oral statement to the Commission on Narcotic Drugs, 28^th session, 12-23 February 1979.
"Implementation During the Period 1975-1978 of the World Plan of Action Adopted at the World Conference of the International Women's Year" -- reply to a questionnaire from the Branch for the Advancement of Women, 4 April 1979.
"Observations Concerning Ways and Means for the Improvement in the Status and Role of Women in Education and in the Economic and Social Fields" -- reply to a questionnaire from the Branch for the Advancement of Women, 22 June 1979.
"The Impact of the Mass Communication Media on the Changing Roles of Men and Women" -- reply to a questionnaire from a special rapporteur of the Economic and Social Council, 20 July 1979.
"Survey of Activities of National Affiliates of the Baha'i International Community, 1978" -- report submitted to the Department of International Economic and Social Affairs, the Department of Public Information, and the Division of Human Rights, 20 August 1979.
"Science and Technology for Human Advancement" -- written statement to the United Nations Conference on Science and Technology for Development (Vienna, 20-31 August 1979), circulated as A/CONF/81/BP/NGO/l9.
Written statement to the ESCAP Regional Preparatory Conference for the World Conference of the United Nations Decade for Women (New Delhi, 5-9 November 1979).
Written statement to the ECLA Regional Preparatory Conference for the World Conference of the United Nations Decade for Women (Macuto, Venezuela; 12-16 November 1979).
Written statement to the ECA Regional Preparatory Conference for the World Conference of the United Nations Decade for Women (Lusaka, 3-7 December 1979).
Statement on the draft Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion or Belief -- submitted to the Division of Human Rights, 31 December 1979 (summarized in E/CN.4/NGO/263, 1 February 1980).
"Implementation of the Program for the Decade for Action to Combat Racism and Racial Discrimination" -- report submitted to the Division of Human Rights, December 1979.
Written statement to the Commission on Narcotic Drugs, 6^th special session, 11-20 February 1980 (contained in E/CN.7/647/Add.3).
Written statement to the World Conference of the United Nations Decade for Women (Copenhagen, 14-30 July 1980), circulated as A/CONF.94/NGO/ll.
"Universal Values for the Advancement of Women" -- brochure prepared for the World Conference of the United Nations Decade for Women (Copenhagen, 14-30 July 1980).
"Summary Report of Activities During International Year of the Child" -- submitted to UNICEF, the Department of International Economic and Social Affairs, and the Department of Public Information, March 1980, and published as a special issue of Baha'i News, July 1980.
"Crime Trends and Crime Prevention Strategies" -- written statement to the Sixth United Nations Congress on the Prevention of Crime and the Treatment of Offenders (Caracas, 25 August-5 September 1980), circulated as A/CONF.87/NGO/BIC (22 August 1980).
Oral statement to the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, 33^rd session, 15 September 1980.
Oral statement to the ESCAP Sub-regional Follow-up Meeting for Pacific Women to the World Conference of the United Nations Decade for Women (Suva, 29 October-3 November 1980) -- also circulated in writing.
"Implementation of the Program for Action to Combat Racism and Racial Discrimination" -- oral statement to the Commission on Human Rights, 37^th session, 13 February 1981.
"Question of Missing and Disappeared Persons" -- oral statement to the Commission Human Rights, 37^th session, 17 February 1981.
"Question of the Violation of Human Rights and Fundamental Freedoms in Any Part of the World" -- oral statement to the Commission on Human Rights, 37^th session, 9 March 1981.
Oral statement to the Seminar on the Relations that Exist Between Human Rights, Peace, and Development (New York, 3-14 August 1981).
"Progress Made in Implementing International Strategies Designed to Promote the Advancement of Women" -- reply to a questionnaire from the Centre for Social Development and Humanitarian Affairs, 14 August 1981.
"Measures to Combat Racism and Racial Discrimination and the Role of the Sub-Commission" -- oral statement to the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, 34^th session, 20 August 1981.
"Question of the Violation of Human Rights and Fundamental Freedoms" -- oral statement to the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, 34^th session, 28 August 1981.

II. Statements Made Jointly with Other Non-Governmental Organizations

"Preparations for the World Conference of the United Nations Decade for Women" -- submitted to the Commission on the Status of Women, 27^th session (E/CN.6/NGO/276, 15 March 1978).
"Draft Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion or Belief" -- submitted to the Commission on Human Rights, 35^th session (E/CN.4/NGO/228, 29 December 1978)
"Childhood disability: Its Prevention and Rehabilitation" -- submitted to the UNICEF Executive Board, 1980 session (E/ICEF/NGO/l99, 15 May 1980).
Joint Statement to the Human Rights Commission, 36^th session, regarding the draft Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion and Belief -- signed 10 February 1981.
Joint statement to the President of the thirty-sixth session of the General Assembly on the draft Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion or Belief -- signed 27 July 1981.

III. Articles prepared for Baha'i publications

Baha'i News:
- March 1979 -- "Raising the Flag of International Peace: Baha'is and the United Nations"; also included: statement to the World Conference to Combat Racism and Racial Discrimination, statement to the 10th special session of the General Assembly devoted to disarmament (see above).
- September 1979 -- ''Drug Abuse: The Baha'i International Community Joins Forces with United Nations Agencies to Battle Onerous Problem"; includes oral statement to Commission on Narcotic Drugs, 28^th session, 2^nd report to Division of Narcotic Drugs of 10 November 1978 (see above).
- October 1979 -- "Baha'is Sponsor Panel Discussion on Science, Technology for Development."
- March 1980 -- "UN Luncheon: Baha'i International Community Hosts IYC-related Event."
- July 1980 -- Special issue reporting on Baha'i International Community activities during International Year of the Child (see above).
- August 1980 -- "United Nations: Baha'i International Community Explores 'Right to Development' at UN Luncheon."
- April 1981 -- "Women: Principle of Equality of Sexes is Practiced in Baha'i Communities All Over the World."
Baha'i World (Haifa: Baha'i World Centre, 1978), Vol. XVI (1973-1976) -- "The Baha'i International Community and the United Nations, 1973-1976."
La Pensée Baha'ie, September 1980 -- "Participation de la Communauté internationale Baha'ie à la Conférence mondiale de la Decénnie des Nations Unies pour la femme" [Participation of the Baha'i International Community in the World Conference of the United Nations Decade for Women].

Read more about Quadrennial Report to the UN Economic & Social Council (ECOSOC) 1977-1981

Les baha'is

—19 February 1979

Le nom de "Communauté internationale baha'ie" est souvent mentionné, soit chez les délégués de cette communauté auprès des Nations Unies, soit dans ses brochures variées aux titres évocateurs tels que "The Promise of Disarmament and Peace", "The Equality of Men and Women: A New Reality", et "Building a Unified Community".

Il s'agit là d'une communauté composée de membres de la foi baha'ie, unissant des hommes et des femmes appartenant aux origines religieuses et ethniques les plus diverses, représentant presque toutes les nationalités, les classes, les métiers et les professions, riches et pauvres, instruits ou illettrés. Cette communauté est née en Perse en 1844, où un prophète nommé Le Báb (la Porte) fut son héraut et proclama l'avènement d'un âge nouveau pour l'humanité. Il prophétisa également la venue, une décennie plus tard, de Bahá'u'lláh (la Gloire de Dieu), lequel anticipa qu'une civilisation mondiale fondée sur un ordre mondial et une paix universelle verrait bientôt le jour. Le Báb et Bahá'u'lláh sont considérés comme les deux fondateurs de la cause baha'ie répandue dans 340 pays et territoires et plus de 88,000 localités. Tous ses enseignements convergent autour du concept de l'unité organique de l'humanité.

Tout en travaillant à la réalisation de l'unité de l'humanité, les baha'is obéissent à l'autorité des gouvernements légalement constitués sous la juridiction desquels ils vivent, s'abstenant en même temps de prendre part à des questions de politique partisane. "Cette organisation", a déclaré un responsable de l'Organisation des Nations Unies, "est aussi apolitique dans le sens véritable du terme que peut l'être une organisation non gouvernementale dotée du statut consultatif ". Ses affaires sont dirigées par un comité directeur international élu tous les cinq ans selon des méthodes démocratiques, sans présentation de candidat ni campagne électorale, par les 130 associations affiliées de la Communauté internationale baha'ie. La direction de la Communauté repose sur ses institutions locales, nationales, et internationales, plutôt que sur un individu ou sur le clergé.

La communauté baha'ie est également une organisation non gouvernementale coopérant étroitement avec les Nations Unies, afin de réaliser les objectifs exprimés dans la Charte, objectifs qui sont compatibles avec les croyances des baha'is. Leurs écrits sacrés insistent sur l'édification d'un ordre mondial, l'unité de l'humanité et la réalisation des droits de l'homme, tout en faisant comprendre qu'il faut partout s'engager à fond pour améliorer le sort de la condition humaine. La communauté baha'ie possède un statut consultatif auprès du Conseil économique et social, du Fonds des Nations Unies pour l'enfance (FISE), et elle est affiliée à OPI (Service de l'information des Nations Unies). Elle a des délégués auprès de l'office des Nations Unies à Genève et auprès de PNUE (Programme des Nations Unies pour l'environnement) à Nairobi. Le Dr. Victor de Araujo, représentant la communauté baha'ie internationale aux Nations Unies, s'est constamment efforcé d'élargir les relations existant avec l'Organisation, assisté du Dr. Will. C. van den Hoonaard, délégué adjoint et de Mme Mary Sawicki, déléguée adjointe à la Condition féminine, ainsi que d'un secrétariat. Le Bureau de New York se trouve au Carnegie International Center, 345 East 46th Street.

La communauté baha'ie a participé au travail des institutions du système des Nations Unies dans les domaines des droits de l'homme, du développement social, du statut des femmes, de l'environnement, de l'habitat, de la nutrition mondiale, du développement de la science et de la technique, de la population, du droit de la mère, de la prévention du crime, des stupéfiants, de la jeunesse, de la famille, et de l'université des Nations Unies. Elle a fourni des renseignements, soumis des déclarations et de rapports, ou publié des brochures sur la plupart de ces sujets. Elle collabore pleinement aux programmes d'information publique des Nations Unies, au siège de l'Organisation, et, par l'intermédiaire de ses communautés baha'ies membres répandues dans le monde, elle observe des dates commémoratives annuelles telles que la Journée des Nations Unies, la Journée d'information sur le développement mondial, le Jour des droits de l'homme, la Journée universelle de l'enfance, et le Jour de l'environnement mondial.

Les baha'is défendent le concept de l'unité de toutes les religions dépendant d'un seul Dieu, c'est pourquoi ils acceptent l'idée de l'unité de l'humanité. Leurs communautés ont acquis une expérience considérable en éliminant toutes les formes de préjugés et de discriminations, Il existe aujourd'hui plus de 1640 groupes représentés dans la Communauté internationale baha'ie, liés ensemble par un lien d'allégeance commune à l'humanité toute entière.

Les baha'is ont soutenu, dès la fondation de leur foi, le principe d'égalité des droits pour les hommes et les femmes. Ils ont organisé, à l'échelon régional, national et international, des conférences animées par des femmes, et ils ont encouragé la participation de celles-ci à tous les processus de la vie communautaire baha'ie, y compris à l'administration des affaires de la communauté.

Les baha'is pensent que la religion et la science doivent se compléter et œuvrer ensemble. Leurs communautés, par conséquent, ont contribué à surmonter les obstacles dus à la tradition et aux superstitions qui empêchent certaines personnes de bénéficier des développements de la science et de la technique.

En insistant sur l'importance du développement de l'esprit humain, les communautés entretiennent l'idée de l'instruction universelle obligatoire par la fondation d'écoles primaires et secondaires ouvertes aux enfants de toutes origines et croyances en des lieux où d'autres installations de ce genre ne sont pas accessibles. Elles ont également établi des programmes d'éducation pour adultes pour ce qui concerne les connaissances de base. Dans certains cas, par exemple dans les régions d'Amérique du Sud où l'on parle quechua, les baha'is ont "normalisé" le quechua, parlé par quelque dix millions d'habitants de la Bolivie, du Pérou et de l'Équateur, afin de faciliter l'éducation et la communication entre ces peuples. Les écrits baha'is sont traduits aujourd'hui en 680 langues environ.

Les arts et les sciences sont dignes d'éloges et les baha'is sont encouragés de se consacrer aux domaines des connaissances humaines profitables au genre humain, et non à des sciences qui commencent et finissent par des mots.

Dans les communautés baha'ies, toute personne doit exercer un métier ou une profession, une forme ou une autre d'emploi rémunéré, afin que non seulement l'individu puisse assurer son entretien et celui de sa famille, mais encore de se rendre utile à son prochain et à l'humanité.

Ces valeurs, dans les communautés baha'ies, sont fermement attachées à la conscience de l'interdépendance de tous les peuples et à l'objectif d'un monde uni dans la paix, ainsi fournissent-elles les motivations fondamentales en vue d'une action pour la solution des problèmes de notre monde.

Les baha'is croient que les Nations Unies représentent une institution mondiale où les thèmes de l'unité du genre humain, de l'interdépendance universelle, ainsi que des entreprises d'ordre social et économique sont le plus mis en évidence. Les activités et l'attitude de la Communauté internationale baha'ie comportent un engagement fondamental dans les buts visés par la Charte et ils constituent, de ce fait, une contribution remarquable aux vastes desseins et aux programmes des Nations Unies.

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Déclaration de politique sur la coopération de la Communauté internationale baha'ie avec les Nations Unies

—2 January 1976

Introduction

I. Attitude baha'ie dans les controverses politiques de l'ONU

A. Discussions, motions et résolutions lors des conférences

B. Participation aux activités politiques de l'ONU

C. Coopération avec les organismes non-gouvernementaux

D. Pressions sur les gouvernements nationaux pour qu'ils donnent suite aux décisions de l'ONU

II. Collaboration des communautés baha'ies aux niveaux local et national

A. Rapport avec le gouvernement

B. Rapport des communautés baha'ies avec les Centres d'information des Nations Unies et les bureaux du Programme de développement des Nations Unies

C. Coopération à la source aux projets

D. Dissémination de l'information sur les Nations Unies

E. Usage des centres baha'is pour les réunions et programmes de l'ONU

F. Rapport des communautés baha'ies avec les Associations des Nations Unies et les autres organismes non-gouvernementaux

Le 16 avril 1948, après que la Communauté internationale baha'ie aie été officiellement acceptée par le Bureau d'Information Publique des Nations Unies comme organisme non-gouvernemental international intéressé aux Nations Unies et consentant à éduquer le public quant aux buts et activités de cet organisme mondial, Shoghi Effendi envoya ce télégramme au sujet du sens de cet événement à la Convention nationale des baha'is des États-Unis:

"Reconnaissance accordée foi Nations Unies comme organisme non-gouvernemental international permettant désignation représentants accrédités conférences Nations Unies présage reconnaissance mondiale proclamation universelle foi Báha'u'lláh."

L'importance de l'association de la Communauté internationale baha'ie avec les Nations Unies a été soulignée avec plus d'emphase par le Gardien dans une lettre datée du 18 mai 1948, écrite en son nom par son secrétaire, et adressée à l'Assemblée spirituelle nationale des États-Unis:

"La reconnaissance accordée à votre Assemblée (à titre de représentante des autres Assemblées spirituelles nationales) par l'ONU. comme organisme non-gouvernemental ayant droit d'envoyer des représentants aux diverses conférences de l'ONU. marque une étape importante accomplie dans la lutte de notre foi bien-aimée pour recevoir son juste dû aux yeux du monde et être reconnue comme une religion mondiale indépendante. En effet, cette étape devrait avoir une réaction favorable sur le progrès de la Cause partout, spécialement dans les parties du monde où elle est encore persécutée, abaissée ou méprisée, particulièrement dans l'est".

Le rapport qui, depuis 1948, grandit de plus en plus entre la Communauté internationale baha'ie et les Nations Unies a fourni des occasions nouvelles et variées d'accroître la reconnaissance et le prestige de la foi aux regards du monde. La pertinence de la coopération de la communauté mondiale baha'ie avec l'ONU. A de plus été soulignée par la Maison Universelle de Justice, quand la Communauté internationale baha'ie a reçu le statut consultatif auprès du Conseil économique et social (ECQSOC) en 1970, dans un télégramme au monde baha'i:

"Annonçons avec joie monde baha'i obtention statut consultatif Conseil économique et social Nations Unies, accomplissant ainsi espoir longuement chéri Gardien bien-aimé et but Plan neuf ans Centre mondial... accomplissement significatif ajoute prestige influence reconnaissance foi toujours progressive Bahá'u'lláh... "

Plus tard, dans une lettre datée du 2 novembre 1971 et adressée au bureau de la Communauté internationale baha'ie auprès des Nations Unies, la Maison Universelle de Justice a déterminé quatre manières fondamentales dont la communauté mondiale baha'ie pouvait assister les Nations Unies par son statut consultatif auprès du Conseil économique et social. Ces quatre approches à la coopération comprenaient la présentation par la Communauté internationale baha'ie des enseignements et principes baha'is, ainsi que leur application, au Conseil économique et social et à ses organismes subsidiaires, une fonction consultative accordée aux organismes non-gouvernementaux (ONG) dans l'article 71 de la Charte des Nations Unies. Elles comprenaient aussi la contribution de la communauté baha'ie à l'éducation du public concernant les buts et activités de l'ONU par le rapport établi par la Communauté internationale baha'ie depuis 1948 avec le Bureau d'information publique des Nations Unies.

Les quatre façons d'agir recommandées par la Maison Universelle de Justice sont les suivantes:

Par notre participation à des conférences et discussions particulières auxquelles nous contribuons des idées valables découlant tant des enseignements de la foi que de notre expérience dans l'administration des communautés baha'ies qui unissent des gens d'origines nationales, raciales, culturelles et religieuses vastement différentes dans toutes les parties du monde.
Par la coopération à la source avec les agences des Nations Unies partout où les activités de la communauté baha'ie ont atteint ce stade de développement où la communauté est engagée dans des projets parallèles ou complémentaires à ceux des Nations Unies, par exemple les campagnes contre l'analphabétisme.
Par la dissémination, par notre bureau, à toutes les communautés baha'ies de l'information relative aux activités et buts des Nations Unies et de ses diverses agences.
Partout où c'est possible, par la collaboration aux niveaux local et national des institutions baha'ies avec les agences des Nations Unies en vue d'éduquer le grand public concernant les buts et activités des Nations Unies, par exemple: l'observance de la Journée des Nations Unies, nos activités dans l'Année des droits de l'homme, etc.

Le 8 mars 1976, la Communauté internationale baha'ie a établi un troisième rapport avec les Nations Unies, à savoir le statut consultatif auprès du Fonds pour l'enfance des Nations Unies (UNICEF). Cette autre affiliation promet d'ouvrir des avenues additionnelles à l'établissement de liens étroits avec l'ONU et, indubitablement, elle apportera encore plus de prestige, d'influence et de reconnaissance à la foi baha'ie et à ses institutions.

Le premier juin 1973 la Communauté internationale baha'ie a envoyé une lettre explicative à chaque Assemblée spirituelle nationale pour aider les Assemblées spirituelles nationales à mieux comprendre le rapport de leurs communautés avec la Communauté internationale baha'ie et pour souligner la contribution significative qu'elles font en participant, par les programmes nationaux et locaux, pour affermir les liens du monde baha'i avec l'ONU... Notre pensée était qu'une telle déclaration officielle de la Communauté internationale baha'ie pouvait aussi être utilisée lors des contacts avec l'ONU et les dignitaires gouvernementaux tout comme avec les médias de masse. La lettre clarifiait d'abord que:

"La Communauté internationale baha'ie, représentant les communautés baha'ies du monde entier, est accréditée en tant qu'organisme non-gouvernemental international avec statut consultatif auprès du Conseil économique et social des Nations Unies. Elle a aussi un statut officiel auprès du Bureau d'Information Publique des Nations Unies aux quartiers-généraux de l'ONU, à New York."

Puis elle expliquait que les communautés administrées par les Assemblées spirituelles nationales du monde baha'i composaient la Communauté internationale baha'ie et étaient ses membres affiliés. Elle mentionnait aussi que l'Assemblée spirituelle nationale des baha'is de est l'une d'entre elles et qu'en tant que telle sa communauté partage, à titre d'organisme non-gouvernemental national, l'accréditation consultative de la Communauté internationale baha'ie auprès du Conseil économique et social ainsi que le rapport établi avec le Bureau d'information publique des Nations Unies. De plus, votre communauté a le privilège de coopérer directement et étroitement avec le Centre d'Information de l'ONU., une succursale du Bureau d'information publique de l'ONU., dans l'éducation du public quant aux buts et activités des Nations Unies.

Les commentaires qui suivent se réfèrent aux politiques qui ont graduellement été développées en consultation avec la Maison Universelle de Justice pour résoudre les questions qui se sont présenté à mesure que la Communauté internationale baha'ie et ses communautés-membres du monde entier ont entrepris des programmes d'aide aux Nations Unies.

I. Attitude baha'ie dans les controverses politiques de l'ONU.

A. Discussions motions et résolutions lors des conférences.

Puisque, dans son statut consultatif auprès du Conseil économique et social, la Communauté internationale baha'ie, prend de plus en plus l'avantage de l'assistance et de l'expertise des nombreuses communautés baha'ies et des individus baha'is quand elle participe aux diverses conférences, séminaires et rencontres gouvernementales des Nations Unies convoqués dans le monde entier pour résoudre les questions économiques et sociales de la planète, les directives concernant une attitude non-politique appropriée de la part des représentants baha'is, et des institutions baha'ies qui les appuient, deviennent de plus en plus pertinentes.

Avant d'obtenir le statut consultatif auprès du Conseil économique et social, le 27 mai 1970, la Communauté internationale baha'ie, par son affiliation au Bureau d'information publique (BIP) des Nations Unies depuis 1948, avait participé à un nombre de conférences régionales pour les organismes non-gouvernementaux, commanditées par BIP, tout comme aux conférences annuelles BIP/ONG tenues aux quartiers-généraux des Nations Unies à New York. Bien que ces conférences aient été éducatives, destinées à transmettre l'information aux organismes non-gouvernementaux et à les encourager à mobiliser l'opinion publique en faveur des Nations Unies et que la plupart ne permettaient pas les résolutions, les délégués baha'is ont toujours été en alerte pour éviter de s'impliquer dans toute situation exigeant qu'ils se joignent à une déclaration ou à un message particulier de nature politique.

Dans une lettre de la Maison Universelle de Justice, datée du 2 février 1970, répondant à une demande d'instructions quant à la participation des représentants baha'is présents à la Conférence régionale des organismes non-gouvernementaux tenue à Addis Ababa du 17 au 21 février 1970, à la session plénière et aux ateliers sur la seconde partie hautement politique de cette conférence préoccupée de la mobilisation de l'opinion publique à l'appui des objectifs des Nations Unies en Afrique du Sud, à savoir, la discrimination raciale et le colonialisme , la Communauté internationale baha'ie, reçut la direction suivante:

"Les baha'is ne doivent pas s'impliquer dans les controverses politiques affectant une nation quelconque. Quand de telles questions sont présentées sous forme de résolutions, les représentants baha'is n'ont d'autre alternative que de s'abstenir de voter. Au cours de la consultation, toutefois, ils peuvent, en fait ils doivent présenter l'enseignement baha'i positif sur le sujet et s'abstenir de prendre partie avec ceux qui critiquent ouvertement et cherchent à s'opposer à la politique spécifique de toute nation."

Se référant à certains extraits des écrits du Gardien "délimitant le but et la nature de l'appui baha'i aux activités des Nations Unies", la Maison Universelle de Justice observe que "Shoghi Effendi considère qu'il est permis non seulement de consulter mais même de présenter des motions au cours de telles discussions pourvu que tout ce qui se dit et se fait soit pleinement compatible avec les enseignements."

Il est arrivé que, à la fin de la conférence d'Addis Ababa, l'on ait proposé que la conférence dans son ensemble approuve les conclusions et recommandations hautement politiques de l'atelier sur la mobilisation de l'opinion publique sur les objectifs de l'ONU en Afrique du Sud, afin de leur donner plus de force. Le représentant de la Communauté internationale baha'ie, a senti qu'il était nécessaire de déclarer que son organisme ne pouvait appuyer une telle motion bien que la Communauté internationale baha'i soit pleinement engagée à l'unité essentielle du genre humain et à l'abolition de toutes les formes de discrimination raciale. En conséquence cette déclaration a été reproduite comme suit dans le rapport officiel de la Conférence:

Lors de la séance plénière du 21 février, le représentant de la Communauté internationale baha'ie, a dit que son organisme et ses affiliés africains présents a la Conférence appuyaient pleinement les conclusions et recommandations des séances en atelier sur la mobilisation de l'opinion publique à l'appui des buts de la Seconde décade de développement. Toutefois, a-t-il poursuivi, à cause de son non-engagement dans les affaires politiques, qu'elles soient locales, nationales ou internationales, la Communauté internationale baha'ie, bien qu'elle soit pleinement engagée à l'unité du genre humain et qu'elle œuvre systématiquement à l'intérieur de ses communautés à l'élimination de toutes les formes de préjugé et de discrimination, s'abstient des conclusions et recommandations des sessions en atelier concernant l'appui d'information aux objectifs de l'ONU en Afrique du Sud. Il a demandé que cette déclaration soit comprise dans le rapport des délibérations de la Conférence.

B. Participation aux activités politiques de l'ONU

Dans une lettre datée du 21 juillet 1968 et adressée à l'Assemblée spirituelle nationale des baha'is des États-Unis, la Maison Universelle de Justice a commenté:

Le monde qui nous entoure foisonne de malaises causés par les intérêts divergents des gouvernements, des peuples, des races et des individus. Chacune des parties en conflit a, de son côté, du bon et du mauvais et, tandis que nous soutiendrons sans hésiter les principes baha'is, nous ne nous immiscerons jamais dans les conflits meurtriers en nous identifiant avec l'une ou l'autre des parties, peu importe combien nous pouvons, dans nos cœurs, sympathiser avec ses fins.

Puisque certains domaines d'un grand intérêt pour les Nations Unies sont hautement politiques et portent à controverse, conserver la paix, le désarmement, la discrimination raciale et la décolonisation, la Communauté internationale baha'ie, et ses communautés baha'ies membres doivent exercer une grande prudence pour éviter d'être entraînées dans des activités qui peuvent affecter la foi de façon adverse.

La directive de la Maison Universelle de Justice, transmise à la Communauté internationale baha'ie, par le service du secrétariat dans une lettre datée du 8 mai 1975, souligne que tandis que toutes les activités qui ont à voir avec le bien-être humain peuvent être manipulées par les intérêts politiques, il y a certaines questions qui, dans le monde d'aujourd'hui, sont identifiées avec les politiques de gouvernements particuliers... Les noms par lesquels ces politiques sont identifiées ne doivent évidemment pas être utilisés, bien que les activités des Nations Unies visant à dissoudre le problème particulier de préjugé impliqué peuvent être appuyées de tout cœur par la communauté baha'ie. Nous ne devons pas paraître nous aligner avec ou contre les politiques de tout gouvernement particulier, mais nous devons toujours appuyer les activités visant à promouvoir l'unité du genre humain.

En tout temps, les communautés baha'ies peuvent clarifier aux Nations Unies qu'elles œuvrent constamment en vue de l'élimination du préjugé sous toutes ses formes - y compris la discrimination raciale - dans leur vie quotidienne et dans la structure et les activités de leurs communautés. Ainsi, la Communauté internationale baha'ie, combat le racisme qui existe encore ouvertement ou sous de nombreux camouflages a travers le monde. Puisque depuis plus de cent ans les communautés baha'ies ont combattu le préjugé et la discrimination comme preuve de leur croyance dans l'unité essentielle du genre humain, et dans leur effort pour établir la paix mondiale et une future civilisation mondiale, la coopération de la Communauté internationale baha'ie, avec les Nations-Unies au cours de la décade pour l'élimination de la discrimination raciale (1974-1983) est en fait à la fois continue et hautement efficace dans l'éradication de cette source de désunion chez l'individu et dans la société.

En outre, la Communauté internationale baha'ie, et ses communautés-membres doivent être très prudentes en clarifiant le point de vue baha'i de non-engagement dans les affaires politiques partisanes en même temps que leur engagement de pleine loyauté envers le gouvernement. Une fois que les dignitaires des Nations Unies auront compris que les baha'is ne peuvent s'engager dans les questions politiques - que ce soit au niveau local, national ou international mais que nous œuvrons d'une manière non-politique pour la paix universelle, pour l'accomplissement des droits de l'homme incarnés dans la Déclaration universelle des droits de l'homme, et pour l'amélioration de la qualité de vie des peuples, ils accepteront qu'il y ait certains domaines d'activité de l'ONU desquels nous devons retirer notre coopération parce qu'en restant nous compromettrons nos enseignements. Cette prise de position peut être expliquée à tous les organismes et services concernés des Nations Unies, y compris le Bureau d'information publique des Nations Unies et ses Centres d'information, les bureaux du Programme de développement des Nations Unies, et les autres bureaux et officiers des Nations Unies dans le domaine. De cette façon, nous ne serons pas entraînés à prendre des positions politiques ou dans une quelconque controverse politique.

C. Coopération avec les organismes non-gouvernementaux.

Depuis que la Communauté internationale baha'ie, a reçu le statut consultatif, Catégorie II, auprès du Conseil économique et social des Nations Unies, les possibilités de contributions réelles du point de vue baha'i sur une variété de questions économiques et sociales ont été nombreuses et s'accroissent constamment. En conséquence, la Communauté internationale baha'ie, a présenté des déclarations sur différentes questions de l'ONU, suivant toujours étroitement l'avis que la Maison Universelle de Justice a donné dans une lettre datée du 21 juillet 1968 et adressée à l'Assemblée spirituelle nationale des États-Unis:

La direction que les institutions baha'ies offrent au genre humain ne comprend pas une série de réponses spécifiques aux problèmes courants mais plutôt l'illumination d'une façon de vivre entièrement nouvelle. Sans cette façon de vivre, les problèmes sont insolubles, avec elle, ou bien ils ne se posent pas ou, s'ils se posent, ils peuvent être résolus...

À mesure que la Communauté internationale baha'ie, devient mieux connue en tant qu'organisme non-gouvernemental actif au statut consultatif, elle est plus souvent invitée à être cosignataire de déclarations préparées par des organismes non-gouvernementaux individuels ou des groupes d'organismes. Elle a co-commandité ces déclarations quand le texte était non-politique ou n'avait pas d'implications politiques et que la déclaration était de nature substantive et non pas uniquement procédurière. Par exemple, nous avons été cosignataires des déclarations sur l'égalité de l'homme et de la femme, l'université des Nations Unies, les droits de l'homme et les problèmes d'alimentation mondiale. Toutefois, si un document, tout en ne paraissant pas être politique, contient un paragraphe, une phrase qui peut avoir des implications politiques, la directive de la Maison Universelle de Justice est immédiatement requise.

Une autre dimension de coopération avec les organismes non-gouvernementaux qui a émergé à mesure que la Communauté internationale baha'ie, a participé aux conférences mondiales de l'ONU comme celle sur l'environnement humain à Stockholm (1972), sur la population et l'alimentation, respectivement à Bucarest et Rome (1974), et sur le statut de la femme - la conférence de l'AIF à Mexico (1975) - c'est celle de notre participation aux activités des organismes non-gouvernementaux parallèles aux conférences gouvernementales officielles des Nations Unies, comme le Forum sur l'environnement de Stockholm, la tribune sur la population de Bucarest, l'Assemblée sur l'alimentation mondiale de Rome et la plus récente tribune de l'Année internationale de la femme de Mexico. Lors de ces événements, il a été nécessaire à la délégation baha'ie d'être sur ses gardes afin de ne pas être impliquée avec d'autres organismes non-gouvernementaux dans des pressions de groupe sur les gouvernements pour qu'ils prennent une action que les ONG jugent être essentielle. Ceci peut prendre la forme de déclarations conjointes par les ONG, ou faire antichambre auprès des délégations sur des questions particulières - pour lesquelles chaque ONG a la responsabilité d'entrer en contact avec les délégations de certains pays, ou même, à la fin du forum ou de la tribune des ONG, l'on peut demander au délégué baha'i de signer une déclaration des ONG - une contrepartie de la déclaration ou du plan d'action auxquels les gouvernements en sont arrivés - qui comporte invariablement des vues et recommandations auxquelles la Communauté internationale baha'ie, ne peut souscrire. Une telle déclaration est habituellement signée par les représentants des organismes en tant qu'individus, avec le nom de l'organisme indiqué "pour fins d'identification seulement," présument sans engager l'organisme; mais il est difficile de réconcilier les deux approches puisqu'un individu particulier est présent à la réunion comme représentant de son organisme et n'a donc pas, de fait, une position personnelle et sa signature, que cela lui plaise ou non, engagera indirectement son organisme.

De plus en plus, les participants baha'is aux conférences et séminaires des Nations Unies ou aux réunions régulières du Conseil économique et social et de ses organismes subsidiaires ont trouvé plus sage de suivre une ligne d'action indépendante. Ceci ne veut pas dire que les représentants baha'is ne se montrent pas amicaux et courtois envers les représentants des autres organismes non-gouvernementaux et ne sont pas intéressés au travail de leurs organismes ou a leurs points de vue. Cependant, il est extrêmement difficile de trouver d'autres organismes non-gouvernementaux dont nous partageons les politiques et les intérêts, même en partie, et qui ne soient pas ou bien engagés dans l'action politique ou ne sont pas opposés a cette approche en insistant sur leurs vues. Toutefois, une fois que notre position non-politique est clairement établie, elle est habituellement comprise et acceptée; et, lorsque possible, la Communauté internationale baha'ie, s'associe aux autres organismes en travaillant avec eux sur des questions constructives qui ne sont pas politiques et auxquelles elle peut souscrire.

L'action indépendante de la Communauté internationale baha'ie, aux conférences et réunions de l'ONU a invariablement comporté la présentation d'une déclaration écrite qui, dans la plupart des cas, est distribuée en trois langues - anglais, français et espagnol - à tous les délégués participants par le secrétariat de l'ONU. (Occasionnellement, le représentant de la Communauté internationale baha'ie, doit lui-même polycopier et distribuer le document). La déclaration devient un document officiel des Nations Unies, sur papier en-tête de l'ONU et porte le numéro et le titre appropriés. En outre, il est possible aux représentants baha'is de s'adresser brièvement aux réunions de l'ONU - ceci s'est fait à plusieurs reprises sur des questions auxquelles nous pensions avoir quelque chose à contribuer. Sur la base du contenu de la déclaration écrite et des vues exprimées oralement, les participants baha'is ont aisément pu entrer en contact avec les délégués à ces réunions, faisant d'eux des amis et portant à leur attention le point de vue baha'i, prenant toujours soin quand même de ne pas faire pression sur ces représentants gouvernementaux pour qu'ils prennent action dans un sens ou un autre. De plus, les représentants de la Communauté internationale baha'ie, peuvent souvent inviter des délégués à déjeuner ou à dîner, à une réception, ou les introduire aux réunions baha'ies et activités communautaires s'ils le jugent à-propos.

D. Pression sur les gouvernements nationaux pour donner suite aux décisions de l'ONU.

Les Nations Unies se fient fréquemment sur les organismes non-gouvernementaux pour faire pression sur ses gouvernements-membres afin qu'ils donnent suite aux actions officiellement approuvées lors des conférences et réunions de l'ONU. La Communauté internationale baha'ie, et d'autres organismes non-gouvernementaux internationaux ont donc à maintes reprises été poussés travailler par l'intermédiaire de leurs affiliés nationaux pour obtenir une action gouvernementale.

Le 21 novembre 1971, la Maison Universelle de Justice a écrit à la Communauté internationale baha'ie, donnant la direction qui suit sur la question d'exercer une pression sur les gouvernements nationaux pour qu'ils ratifient les instruments des droits de l'homme des Nations Unies:

Il doit être indiqué clairement que, à cause de notre principe de non-engagement dans la politique, la Communauté internationale baha'ie, ne peut être utilisée, soit par les gouvernements nationaux individuels soit par les Nations Unies elles-mêmes, comme instrument pour faire pression sur les gouvernements nationaux. Il est parfaitement dans les règles que les institutions baha'ies présentent les vues ou recommandations baha'ies sur tout sujet d'intérêt vital à la foi qui est à l'étude par un gouvernement, si l'autorité gouvernementale elle-même invite une présentation, ou si elle est ouverte à la réception de recommandations. Toutefois, les Assemblées baha'ies doivent s'abstenir de faire pression sur les autorités dans ces questions, soit séparément ou de concert avec d'autres. Les baha'is soumettront leurs vues, si cela est permis, les exprimant d'une manière aussi convaincante et vigoureuse que l'occasion l'indique, mais ils ne dépasseront pas ce stade au point de faire pression sur les autorités pour qu'elles adoptent ces vues. En outre, en considérant s'il est ou non sage de faire une telle présentation sur toute question particulière, l'Assemblée baha'ie concernée doit prendre soin de ne pas disperser les énergies de la Communauté ou distraire ses ressources en faisant des présentations à moins que les intérêts de la foi l'exigent. De même, l'Assemblée doit s'assurer qu'en faisant une analyse minutieuse ou détaillée d'une situation elle "ne s'aliène pas inutilement tout individu, gouvernement ou peuple, "ou qu'elle n'implique pas la foi dans "les basses clameurs et disputes des sectes, factions et nations en conflit."

Ce n'est que dans le cadre de ce qui précède que les communautés nationales baha'ies peuvent prendre action pour "stimuler l'action gouvernementale dans la ratification la plus rapide possible des conventions internationale sur les droits de l'homme et le protocole optionnel, et la Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale" ou sur toutes les autres conventions des Nations Unies qui sont en accord avec les principes baha'is. Si, en tout temps, vous jugez nécessaire d'expliquer ceci aux officiers appropriés des Nations Unies, vous pouvez certainement le faire.

II. Collaboration des communautés baha'is aux niveaux local et national

A. Rapport avec le gouvernement.

La Maison Universelle de Justice a recommandé que "partout où cela est possible", les institutions baha'ies collaborent "à l'éducation du grand public sur les fins et activités des Nations Unies" aux niveaux local et national. Puisque la plupart des pays sont maintenant membres des Nations Unies, il existe peu de nations ou, si la communauté baha'ie est officiellement reconnue ou a la liberté d'action, cette coopération ne peut s'effectuer, apportant des résultats positifs tant à la foi qu'aux Nations Unies. Partout où l'ONU et ses agences ont établi des programmes et des bureaux, elles l'ont fait avec l'entière permission des gouvernements respectifs. Ces bureaux sont en contact étroit avec les dignitaires du gouvernement et n'agissent qu'avec leur approbation. De plus, le rapport des baha'is avec l'ONU devrait pouvoir renforcer - ou ouvrir -, aux yeux du gouvernement, les possibilités d'une plus grande reconnaissance et d'un plus grand prestige baha'is.

La Communauté internationale baha'ie, encourage constamment les communautés baha'ies à coopérer aussi pleinement que possible avec les Nations Unies, favorisant le but établi par le Gardien et élargi par la Maison Universelle de Justice, de forger des liens étroits avec l'ONU. Cependant, tout en encourageant les institutions baha'ies à faire usage de ce rapport baha'i-ONU pour la présentation des vues baha'ies et à constamment accroître ainsi la reconnaissance et le prestige de la foi, la Communauté internationale baha'ie, a pris soin de toujours comprendre et respecter toutes les réserves que les Assemblées spirituelles nationales peuvent avoir quant à entreprendre des programmes baha'i-ONU, quand il semble que, soit à cause de la grandeur de la communauté baha'ie ou pour toute autre raison, ce rapport n'apportera aucun avantage - ou peut même être nuisible - à la foi.

Dans une lettre, adressée par son service du secrétariat à la Communauté internationale baha'ie, le 22 décembre 1974, la Maison Universelle de Justice a fait la mise en garde suivante:

En tant que baha'is, nous obéissons aux règlements du gouvernement sous la juridiction duquel nous résidons et si un gouvernement quelconque ne voit pas favorablement nos activités en association avec les Nations Unies, nous devons, dans les limites d'une sage discrétion, restreindre et, si nécessaire, mettre fin a ces activités.

Occasionnellement, dans les pays où la communauté baha'ie a la reconnaissance officielle et peut fonctionner librement en coopération avec les Nations Unies, des malentendus peuvent se produire du côté du gouvernement concernant les programmes baha'i-ONU. La communauté baha'ie peut, par exemple, être trop petite aux yeux du gouvernement pour détenir le statut d'organisme non-gouvernemental travaillant avec les Nations Unies au bien-être des gens du pays. Dans certains pays, la communauté baha'ie s'est abstenue d'organiser sa propre observance de la Journée de l'ONU ou de celle des droits de l'homme parce que le gouvernement lui-même avait la charge de telles activités et la communauté baha'ie ne désirait pas paraître entrer en compétition avec l'observance officielle. Bien que dans de tels cas les baha'is aient à plusieurs reprises été invités à envoyer des représentants à l'événement, ils ont parfois été ignorés. I1 semblerait que souvent la clé du succès réside dans un rapport cordial avec le bureau même des Nations Unies qui coordonne ces activités avec le gouvernement. En outre, un contact baha'i amical avec le bureau ou le dignitaire du gouvernement qui travaille étroitement avec les Nations Unies pour planifier les événements de l'ONU peut être très utile.

Presque tous les pays indépendants sont maintenant membres des Nations Unies - 144 en ce moment - et la plupart d'entre eux ont des missions à New York et à Genève. Puisque nous vivons dans une période de transition du nationalisme à l'internationalisme, la plupart des pays ont une attitude double quant au choix entre leurs intérêts nationaux et leur dépendance, pour le bien-être de leurs gens, sur la coopération internationale. Par conséquent, il est possible que dans certains pays le souci national puisse, à la surface, l'emporter sur les besoins et engagements internationaux. La plupart des pays en voie de développement sont très intéressés à ce que l'ONU fait pour eux, en aide à leurs programmes de développement nationaux, bien qu'ils puissent ne pas démontrer d'intérêt dans les programmes globaux de l'ONU, la perspective mondiale et l'unité de l'humanité. Les problèmes domestiques passent dans ce cas en premier. Toutefois, puisque l'interdépendance du monde concerne chaque nation et gouvernement, si les baha'is soulignent le travail constructif que l'ONU - et la communauté baha'ie elle-même - accomplit dans le pays pour l'amélioration des conditions de tous les citoyens, en plus de faire connaître le souci baha'i pour l'humanité entière, les communautés baha'ies devraient alors pouvoir combler avec succès la dichotomie national-international à l'ONU.

C'est pourquoi, pour affermir les liens baha'is avec les Nations Unies, et accroître ainsi la reconnaissance vitale, le prestige et l'influence de la foi, la Communauté internationale baha'ie, a encouragé les communautés baha'ies à porter la coopération baha'i-ONU aux sources, c'est-à-dire, aux petites villes et aux villages et non pas seulement d'organiser une grande assemblée publique dans la capitale. Cette approche aide à éduquer les personnes qui ne sont pas habituellement touchées par le gouvernement ou les organismes sur le travail économique et social constructif de l'ONU, dont plusieurs font directement l'expérience par l'intermédiaire des projets locaux de l'ONU, tout comme elle fournit l'occasion d'enseigner la foi.

Dans les activités baha'i-ONU aux niveaux national et local, les communautés baha'ies apprennent très efficacement à établir le rapport entre leur coopération avec l'ONU et leurs propres buts du Plan de Cinq Ans. L'Année internationale de la femme (et maintenant la Décade de l'ONU pour les femmes 1976-1985) - en est une bonne illustration. En effet, l'un des buts actuels du monde baha'i est l'éducation de la femme, et beaucoup d'Assemblées spirituelles nationales ont établi des comités de femmes, la coopération avec l'ONU peut relier une conscience accrue que les gouvernements et les autres organismes non-gouvernementaux apportent à tous les peuples concernant l'égalité de l'homme et de la femme, à la vision baha'ie plus complète dans laquelle l'égalité des membres des deux sexes est partie de l'unité du genre humain à l'intérieur du Plan divin. L'ONU songe maintenant à proclamer 1979 l'Année internationale de l'enfant. Un tel événement pourrait de nouveau très naturellement s'intercaler à un but de la communauté mondiale baha'ie -l'éducation des enfants.- Encore une fois, bien que l'habitat humain n'ait pas été le thème d'une année de l'ONU, la principale conférence de l'ONU de 1976 a pour thème la "communauté de l'homme" Ici, les baha'is peuvent relier le souci de l'ONU de créer sur cette planète des habitats humains procurant la plus haute qualité de vie humaine à la compréhension baha'ie de ce qui doit être sous-jacent aux arrangements physiques d'une communauté pour procurer l'unité essentielle et le bonheur humain. Puisque tous les pays ont le souci des habitats humains et de la qualité de vie des hommes, femmes et enfants qui y vivent, la coopération baha'i-ONU dans ces domaines serait très probablement vue avec faveur par les gouvernements nationaux.

B. Rapport des Communautés baha'ies avec les Centres d'information des Nations Unies et les Bureaux du Programme de développement des Nations Unies.

Le Bureau d'information publique des Nations Unies a établi à travers le monde un réseau de centres d'information avec le personnel et l'équipement nécessaires pour desservir les gouvernements et organismes non-gouvernementaux dans la mobilisation de l'opinion publique en faveur des programmes globaux de l'ONU. Tant la Communauté internationale baha'ie, que l'Assemblée spirituelle nationale des baha'is des Etats-Unis sont affiliées au Bureau d'information publique de l'ONU aux quartiers-généraux des Nations Unies à New York, respectivement à titre d'organisme non-gouvernemental international et national. Un rapport équivalent avec le Centre d'information de l'ONU (CINU) est possible aux Assemblées spirituelles nationales dans les pays auxquels le Centre d'information fournit ses services. Il est donc important qu'une communauté baha'ie nationale, par l'entremise de l'organisme qui la gouverne, l'Assemblée spirituelle nationale, soit enregistrée auprès du centre d'information approprié puisque, de cette façon, elle sera reconnue par ce bureau de l'ONU comme organisme non-gouvernemental national, affilié à la Communauté internationale baha'ie, et profondément intéressée aux buts et activités des Nations Unies.

Une communauté nationale baha'ie ainsi reconnue sera inscrite sur la liste d'envoi officielle du centre d'information de l'ONU et recevra l'information et la documentation à jour de l'ONU. En outre, le centre d'information coopère en rendant disponible à la communauté baha'ie la documentation de l'ONU, ses affiches, la location de ses films et fournit très fréquemment des conférenciers-invités aux Journées de l'ONU et des droits de l'homme commanditées par les baha'is, ou à d'autres événements baha'i-ONU. Les directeurs de CINJ et leurs adjoints se sont souvent adressés aux auditoires des programmes Báhá'í-ONU.

Si le rapport de l'Assemblée spirituelle nationale avec le centre d'information des Nations Unies, par l'entremise d'un représentant de l'ONU ou d'un comité de l'ONU spécialement désignés, est étroit et cordial, il peut aider à la reconnaissance de la foi dans ce pays en donnant accès auprès des dignitaires ou des services importants du gouvernement. Les introductions par le Directeur de CINU - ou son adjoint, - par exemple, ont permis aux communautés baha'ies d'établir des contacts importants avec les Ministères de l'éducation.

Dans un pays où il n'existe pas de centre d'information de l'ONU, le bureau du Programme de développement des Nations Unies (PDNU) essayera, du mieux possible puisqu'il n'est pas un service officiel d'information de l'ONU, de fournir la documentation et l'expertise pour les programmes de la Journée de l'ONU et de la Journée des droits de l'homme. Dans ce cas, il serait excellent que l'Assemblée spirituelle nationale entre en contact avec le PDNU et fasse connaître son intérêt dans l'ONU et son rapport avec la Communauté internationale baha'ie, établissant le même genre de rapport chaleureux qu'elle aurait entretenu avec CINU. En raison de l'intérêt de la Communauté internationale baha'ie, pour les activités de l'ONU dans le domaine du développement, un rapport étroit existe entre le bureau de la Communauté internationale baha'ie, et les quartiers-généraux du PDNU à New York. Le PDNU a été des plus généreux en fournissant aux communautés baha'ies, par notre entremise, de la documentation, des diapositives et des films concernant les programmes de développement de l'ONU à travers le monde. Conscients de la position non-politique de la foi, ainsi que du travail constructif des communautés baha'ies à cause de leur profond intérêt dans le développement total de l'être humain et de la société, les représentants du PDNU et leurs adjoints ont souvent et volontiers assisté la Communauté internationale baha'ie, par des présentations décisives auprès des dignitaires gouvernementaux, par l'intermédiaire desquels il a ensuite été possible, dans plusieurs pays, d'obtenir la reconnaissance officielle de la foi.

Tel que déjà mentionné, la Communauté internationale baha'ie, a récemment obtenu le statut consultatif auprès de l'UNICEF. Toutefois, elle n'a pas encore établi un rapport officiel avec les agences spécialisées de l'ONU telles que: l'Organisme éducatif, scientifique et culturel des Nations Unies (OESCNU), l'Organisme mondial de la santé (OMS), l'Organisme d'alimentation et d'agriculture (OAA), l'Organisme international du travail (OIT), mais les communautés baha'ies sont encouragées à se lier d'amitié avec les bureaux et dignitaires de l'ONU de leurs pays. Encore une fois, de tels contacts offrent d'excellentes occasions de rejoindre les gens qui se soucient de l'unité du genre humain et d'améliorer le sort de la race humaine.

En plus de ces contacts valables avec le Centre d'information de l'ONU, le bureau du PDNU et les agences de l'ONU, qui peuvent permettre l'accès auprès de "gens éminents et de dignitaires gouvernementaux responsables", des amitiés importantes peuvent être établies avec les experts de l'ONU dans les petites villes et les villages. Ce rapport peut ouvrir des possibilités d'aide baha'ie aux projets de l'ONU, augmenter les possibilités d'une aide bienvenue de l'ONU aux programmes baha'is parallèles de développement dans l'avenir.

C. Coopération à la source dans les projets.

Nous ne faisons que commencer d'explorer la coopération à la source de la Communauté internationale baha'ie, avec les agences des Nations Unies "quand les activités d'une communauté baha'ie ont atteint ce stade de développement où la communauté est engagée dans des projets parallèles ou complémentaires à ceux des Nations Unies, par exemple les campagnes contre l'analphabétisme". Des écoles primaires et secondaires baha'ies ont été établies dans plusieurs pays, et des programmes d'instruction ont déjà été commencés par de nombreuses communautés baha'ies pour enseigner aux baha'is illettrés à lire et à écrire afin qu'ils puissent acquérir une meilleure connaissance des enseignements, principes et lois baha'is et fonctionner d'une manière plus efficace dans l'administration de leurs communautés.

Même à ce stade des projets de développement baha'is, il serait bon que les communautés baha'ies fassent connaître aux Centres d'information des Nations Unies, aux bureaux du Programme de développement des Nations Unies, tout comme à l'UNICEF et à toute autre agence de l'ONU appropriée, les projets qu'elles entreprennent contre l'analphabétisme, pour le développement de la femme et l'éducation des enfants, quelque restreints que ces programmes puissent être. Il est tout à fait possible que l'expertise baha'ie dans ces domaines puisse être utile aux programmes que les Nations Unies entreprennent en collaboration avec le gouvernement du pays. Les communautés baha'ies pourraient aussi trouver nécessaire d'informer le bureau gouvernemental approprié de l'existence de ces programmes, qui sont à l'avantage des citoyens du pays.

D. Dissémination de l'information sur les Nations Unies.

Depuis de nombreuses années, le bureau de la Communauté internationale baha'ie, à New York a, par l'intermédiaire de leurs Assemblées spirituelles nationales ou de leurs représentants ou comités désignés aux Nations Unies, disséminé aux communautés baha'ies du monde entier "l'information concernant les activités et les buts des Nations Unies et de ses diverses agences." Bien entendu, à cause du vaste éventail des activités des Nations Unies impliquant toutes les affaires de l'humanité - nous nous sommes concentrés sur les domaines qui, à notre avis, fournissaient aux communautés baha'ies les moyens d'une coopération non-politique et constructive par le truchement des programmes baha'i-ONU. Au cours des quelques dernières années, la Communauté internationale baha'ie, s'est concentrée sur le développement économique et social, l'égalité de l'homme et de la femme, la population, l'alimentation mondiale, et nous avons posté de la littérature, des affiches et, occasionnellement, des films aimablement prêtés par le PDNU, que les communautés baha'ies pouvaient utiliser pour commanditer des programmes de la Journée de l'ONU ou de La Journée des droits de l'homme.

En guidant les communautés baha'ies, le bureau de la Communauté internationale baha'ie, auprès de l'ONU a mis l'emphase sur les "Années des Nations Unies: Année internationale des droits de l'homme (1968), Année internationale d'action en vue de combattre le racisme et la discrimination raciale (1971), Année internationale de l'éducation (1970), Année de la population mondiale (1974), et l'an dernier, Année internationale de la femme (1975). En plus de fournir la documentation de l'ONU, nous avons préparé et rendu disponibles des dépliants, des déclarations et des compilations présentant le point de vue baha'i sur les problèmes mondiaux de considération urgente pour les Nations Unies.

A cause des dépenses d'achat et d'expédition de la documentation de l'ONU pour les programmes baha'i-ONU - les affiches, par exemple, souvent en couleur et l'article le plus attrayant, sont très onéreuses - il est des plus valables, tel que déjà mentionné, que les communautés baha'ies établissent des rapports chaleureux et étroits avec les Centres d'information des Nations Unies et les bureaux du PDNU, dont elles peuvent obtenir, presque toujours sans frais, la documentation nécessaire au succès des programmes baha'is de la Journée de l'ONU et de celle des droits de l'homme. Bien que les Centres d'information de l'ONU ne conservent souvent qu'un petit approvisionnement de littérature de l'ONU, si un organisme non-gouvernementale comme une communauté baha'ie nationale, indique clairement son grand intérêt à éduquer le public sur les programmes constructifs et non-politiques de 1'ONU, ces Centres essayeront de faire de leur mieux pour obtenir des quartiers-généraux de l'ONU toute la documentation nécessaire.

Le bureau de la Communauté internationale baha'ie, a aussi produit, à l'usage des communautés baha'ies dans leur coopération avec l'ONU, des dépliants baha'is se rapportant aux questions de l'ONU, des déclarations présentées aux réunions ou conférences de l'ONU offrant la solution baha'ie, et des compilations d'enseignements baha'is pertinents aux problèmes de l'ONU. Il nous est graduellement possible de rendre cette documentation disponible en anglais, en français et en espagnol, langues qui peuvent être utilisées dans presque tout le monde baha'i. Par l'intermédiaire des institutions baha'ies locales, ces déclarations et dépliants peuvent être, et ont été, traduits dans les langues locales avec beaucoup de succès.

Encore une fois, une prise de conscience des activités et programmes de 1'ONU, rendue possible par le bureau de la Communauté internationale baha'ie, à New York par des circulaires et une documentation choisie et renforcée par la documentation disponible à titre gracieux aux Centres d'information des Nations Unies et les bureaux du PDNU, fournira aux communautés baha'ies l'information qui, si elle est reliée de façon appropriée aux enseignements et principes baha'is, peut offrir des possibilités d'enseigner la foi rarement offertes par les autres niveaux d'activités baha'ies.

E. Usage des Centres baha'is pour les réunions et programmes de l'ONU.

Un Centre d'information des Nations Unies peut demander à faire usage d'un centre baha'i local ou d'un Haziratu'l-Quds pour les programmes officiels de l'ONU, - pour observer la Journée de l'ONU et celle des droits de l'homme, par exemple, - ou pour des réunions en vue de coordonner les activités des organismes non-gouvernementaux locaux. Pourtant, cette pratique, à prime abord inoffensive, a ses dangers.

Quand une communauté baha'ie commandite une réunion de la Journée de l'ONU ou de la Journée des droits de l'homme, elle contrôle le sujet, le conférencier, etc. Cependant, les bureaux des Nations Unies ont souvent pour mission de mobiliser l'opinion publique sur les préoccupations de l'ONU, de nature fortement politique et portante à controverse. Il serait des plus malheureux qu'un centre baha'i soit utilisé à cette fin. De nombreux organismes non-gouvernementaux collaborent aussi très étroitement avec l'ONU dans les domaines politiques, comme la décolonisation, le racisme, le désarmement, etc. Par conséquent, il serait essentiel que la communauté baha'ie indique clairement au Centre d'information des Nations Unies sa nature non-politique et s'assure que toute réunion tenue dans les locaux baha'is, à sa demande, considérera des sujets des domaines économique et social de l'ONU, comme le développement, l'environnement, le statut de la femme, etc. Il serait d'ailleurs plus sage que les communautés baha'ies évitent que leurs centres soient utilisés pour les activités officielles de l'ONU autres que celles que la communauté baha'ie commandite elle-même dans une compréhension et une collaboration étroite avec le centre d'information des Nations Unies, comme les programmes de la Journée de l'ONU ou celle des droits de l'homme.

Il se peut qu'à un moment, une communauté baha'ie se retrouve dans une situation embarrassante où le gouvernement lui conseille et l'encourage à travailler étroitement avec les Nations Unies dans des domaines politiques auxquels le gouvernement lui-même est intéressé, ce que les baha'is ne peuvent évidemment pas faire. Ce rapport des communautés baha'ies avec les bureaux des Nations Unies, qui à leur tour travaillent main dans la main avec les gouvernements, est donc très délicat et variera d'un pays à un autre. Il est à espérer qu'à mesure que les communautés baha'ies croîtront en nombre et en profondeur, la nature et la contribution de ces communautés à l'amélioration de la qualité de vie des gens du pays et de toute la planète seront si bien connues au gouvernement national - et aux bureaux de l'ONU - que les limites dans lesquelles la communauté baha'ie, à cause de sa nature non-politique, peut coopérer avec l'ONU seront clairement comprises.

F. Rapport des Communautés baha'ies avec les Associations des Nations Unies et les autres Organismes non-gouvernementaux.

Puisque les Associations des Nations Unies (ANU) ont été établies à travers le monde dans le but spécifique de promouvoir les buts et programmes des Nations Unies, les succursales nationales ANU et leurs chapitres locaux sont très fréquemment actifs dans la promotion de programmes pour la Journée des Nations Unies et celle des droits de l'homme. Les communautés baha'ies ont à plusieurs reprises coopéré avec les ANU dans de telles activités. En fait, des communautés nationales baha'ies ont même pris l'initiative dans l'organisation de succursales de l'ANU, se joignant aux citoyens locaux intéressés au travail de l'ONU. Ces succursales, toutefois, n'ont pas duré longtemps, puisque tous, sauf les baha'is, ont bientôt perdu tout intérêt, et les communautés baha'ies ont décidé qu'il était plus valable pour le prestige de la foi de commanditer leurs propres programmes de l'ONU.

Les communautés baha'ies doivent être prudentes dans leur coopération avec l'ANU puisque cet organisme peut être très politisé. Puisque l'ANU tente de mobiliser l'opinion publique en faveur de l'éventail complet des activités des Nations Unies - politiques, tout comme économiques et sociales il est naturel que les programmes commandités par l'ANU puissent souvent se centrer sur des questions controversées à l'ONU, et sur la co-commanditation ou la participation des communautés baha'ies à de telles activités peut être une source d'embarras pour les baha'is et peut même être préjudiciable à la foi.

C'est pourquoi, même l'association officieuse avec l'ANU ou d'autres organismes non-gouvernementaux doit être approchée avec beaucoup de prudence et il est essentiel qu'une communauté baha'ie sache exactement quels seront le sujet et le caractère du programme. En fait, il est de beaucoup préférable que la communauté baha'ie elle-même entreprenne la commandite d'une réunion de la Journée de l'ONU ou de la Journée des droits de l'homme, puis invite l'ANU et les autres organismes non-gouvernementaux à s'y joindre. De cette façon, la communauté baha'ie peut contrôler le caractère de l'activité et éviter toute orientation déplaisante qui ne convient pas aux enseignements et principes baha'is.

Le rapport d'une communauté baha'ie avec d'autres organismes non-gouvernementaux doit être évalué sur une base individuelle. Quelques organismes sont presque entièrement non-politiques. Dans d'autres cas, la communauté baha'ie peut être confrontée par les mêmes problèmes que dans sa coopération avec l'ANU. Pourtant, dans certains domaines d'intérêt baha'i, par exemple, l'égalité de l'homme et de la femme, il est possible de participer avec les organismes non-gouvernementaux intéressés à la question au très grand avantage de la foi. La coopération avec les organismes féminins de tout pays donné dans le but commun d'améliorer les conditions des femmes peut, par exemple, donner aux communautés baha'ies l'occasion de faire des amis pour la foi et d'attirer de nombreuses personnes aux enseignements.

Que le rapport d'une communauté baha'ie soit établi avec l'ANU ou avec d'autres organismes non-gouvernementaux, il ne doit pas être de nature formelle par l'affiliation à ces organismes, mais une coopération informelle à des événements spécifiques. De cette manière, la communauté baha'ie conserve son indépendance de caractère et d'action et choisit, si les conditions le permettent, de s'associer en co-commanditation ou en participation à d'autres organismes amicaux qui partagent quelques-uns de nos buts.

* En accordant l'accréditation, les Nations Unies opèrent une distinction entre les "religions" qu'elle ne reconnaît pas et les "organismes rattachés aux religions". C'est pourquoi ce n'est pas la "foi baha'ie" mais la "Communauté internationale baha'ie" - c'est-à-dire, la communauté mondiale baha'ie - qui est officiellement représentée aux Nations Unies.

Read more about Déclaration de politique sur la coopération de la Communauté internationale baha'ie avec les Nations Unies

Proposals for Charter Revision Submitted to the United Nations by the Baha'i International Community

National Spiritual Assemblies of the Baha'is of Australia, New Zealand, British Isles, Canada, Central America, Egypt, Sudan, Germany, Austria, India, Pakistan, Burma, Iran, Iraq, Italy, Switzerland, South America, United States

New York—23 May 1955

Mr. Dag Hammarskjöld
Secretary-General
United Nations
New York, N.Y.

Dear Mr. Secretary-General:

The Baha'i International Community, in its capacity as an international nongovernmental organization, submits recommendations for revision of the Charter of United Nations and the Statute of the International Court of Justice.

These recommendations constitute the considered views of the twelve National Baha'i Assemblies representing the Baha'is of Irán, India, Pákistan and Burma, Australia and New Zealand, 'Iráq, Egypt and Sudán, Germany and Austria, Italy and Switzerland, the British Isles, Canada, Central America, South America and the United States. Their participation unites a wide diversity of national, racial and religious backgrounds in one common concept of the structure needed to establish justice and peace.

In submitting its recommendations the Baha'i International Community is concerned with the desperate condition into which the nations and peoples of the world have fallen. The seeds of destruction are sown within as well as without the present membership of United Nations. No minor and legalistic adjustment of the Charter, the Baha'is are convinced, can restore the supremacy of moral law in the conduct of human affairs nor seize control of events from the chaos which engulfs mankind. The Baha'is appeal to every enlightened and responsible statesman associated with United Nations to grasp, before it is too late, this providential opportunity to create a political organism commensurate with the new and unprecedented character of the world in our time.

The Baha'i recommendations are based upon three apparent truths: that real sovereignty is no longer vested in the institutions of the national state because the nations have become interdependent; that the existing crisis is moral and spiritual as well as political; and that the existing crisis can only be surmounted by the achievement of a world order representative of the peoples as well as the nations of mankind.

The Baha'i concept of world order is defined in these terms: A world Super-State in whose favor all the nations of the world will have ceded every claim to make war, certain rights to impose taxation and all rights to maintain armaments, except for purposes of maintaining internal order within their respective dominions. This State will have to include an International Executive adequate to enforce supreme and unchallengeable authority on very recalcitrant member of the Commonwealth; a World Parliament whose members are elected by the peoples in their respective countries and whose election is confirmed by their respective governments: a Supreme Tribunal whose judgment has a binding effect even in cases where the parties concerned have not voluntarily agreed to submit their case to its consideration.

Since action by peoples as well as governments is essential, the Baha'i recommendations include the proposal that consideration of revision by United Nations be accompanied by wide dissemination of the principles of international relations and the calling of peoples' conventions to register the general will.

Impossible as the achievement of world order may appear to traditionalist or partisan, mankind is passing through a crucial stage likened to that of an individual entering maturity and using new powers and faculties beyond the grasp of irresponsible youth. Unassailable is the position that any lesser international body represents a compromise with the forces of disaster and destruction.

In support of its thesis the Baha'i International Community presents with this letter an annex citing references to the subject in Baha'i writings, and an annex proposing specific revisions.

Sincerely,

BAHA'I INTERNATIONAL COMMUNITY

BAHA'I PROPOSALS TO THE UNITED NATIONS FOR CHARTER REVISION

THE experiences of the last decade have demonstrated the need for certain fundamental changes in the charter of the United Nations if that organization is "to save succeeding generations from the scourge of war..., reaffirm faith in fundamental human rights, in the dignity and worth of the human person, in the equal rights of men and women and of nations large and small; to promote social progress and better standards of living in larger freedom."

In order to insure the realization of the principles proclaimed in the Preamble of the Charter of the United Nations, that organization must be given real authority and military power to maintain Peace and uphold international Justice; it must operate in accordance with the principle of equality of nations large and small; it must become the guarantor of human rights, faith in which was so eloquently proclaimed in the Preamble.

The authors of the Charter foresaw a time when its terms would need revision and provided, in articles 108 and 109, for changes and revisions. In this connection, the Baha'i International Community submits, in addition to its statement of principle, a number of specific and general suggestions listed below.

I. Membership in the United Nations being an indispensable condition for the preservation of international peace, no nation should be allowed to leave the organization. It is therefore proposed that Article 6 of the Charter be amended to read:

A member of the United Nations which has persistently violated the Principles contained in the present Charter may be subjected by the General Assembly, upon recommendation of the Security Council, to economic and other sanctions, and, in extreme cases, may be compelled by force to abide by the principles of the Charter.

II. In order to give the General Assembly more freedom of discussion, it is suggested that Article 12 of the Charter and all references to it which occur in any other Article (such as Articles 10, 11, 35, etc.) be eliminated.

III. It is suggested that membership in the General Assembly be apportioned according to some form of proportionate representation and Paragraph 1, of Article 18 of the Charter, be amended accordingly.

IV. The Principle of the equality of nations large and small, proclaimed in the Preamble, must not be disregarded or contradicted in any article of the Charter. Therefore, it is suggested that Article 23 be changed to read:

1. The Security Council shall consist of eleven Members of the United Nations elected by the General Assembly for a term of two years, no retiring member being eligible for immediate reelection.

2. Each member of the Security Council shall have one representative.

All reference to permanent members of the Security Council found in any of the articles of the Charter to be eliminated.

V. In conformity with Article 23 (as revised), Paragraph 2 of Article 27 shall read:

Decisions of the Security Council shall be made by an affirmative vote of seven members; provided that in decisions made under Chapter VI, and under Paragraph 3 Article 52, a party to the dispute shall abstain from voting.

Paragraph 3 of Article 27 to be eliminated.

VI. The maintenance of peace being a task incumbent upon all members of the United Nations, it is proposed that the first sentence of Paragraph 2, Article 47, be amended to read:

The Military Staff Committee shall consist of the Chiefs of Staff of the members of the Security Council or their representatives.

VII. In the interest of justice, it is proposed that Article 50 be amended to read:

If preventive or enforcement measures against any state are taken by the Security Council, any other state, whether a member of the United Nations or not, which finds itself confronted with special economic problems arising from the carrying out of those measures, shall have the right to ask the Security Council for a solution of its problems.

VIII. Having been written and adopted during the course of the Second World War, the United Nations Charter at times reflects the feelings and conditions which prevailed then and which do not exist any longer. It is inappropriate to perpetuate the use of the term enemy in relation to certain states must inevitably cooperate in the establishment and the maintenance of world peace. It is suggested that Paragraph 2 of Article 53, as well as references to "enemy states" in any other article of the Charter, be eliminated.

IX. In the interests of Justice, which is the only principle upon which the edifice of durable peace can be raised, it is proposed that the International Court of Justice be given compulsory jurisdiction in all legal disputes between states and Article 35 of the "Statute of the International Court of Justice" be amended to read:

1. The jurisdiction of the Court comprises all cases and all matters especially provided for in the Charter of the United Nations or in treaties and conventions in force.

2. The states parties to the present Statute declare that they recognizes compulsory ipso facto and without special agreement, the jurisdiction of the Court in all legal disputes concerning:

a. the interpretation of a treaty;

b. any questions of international law;

c. the existence of any fact which, if established, would constitute a breach of an international obligation

d. the nature or extend of the reparation to be made for the breach of an international obligation;

3. In the event of a dispute as to whether the Court has jurisdiction, the matter shall be settled by the decision of the Court.

X. It is recommended that United Nations adopt a Bill of Rights, which guarantees to every individual freedom of speech, of the press, of religion, and of thought, as well as freedom from racial and religious discrimination, freedom from arbitrary arrest and imprisonment, equality of the sexes, equality before the law, equality of opportunity, and other basic human rights. The individual human being is a spiritual as well as a physical creation and the purpose of society is to provide for the evolution of spiritual qualities in a framework of unity sustained by law.

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Letter to the United Nations Special Committee on Palestine

On July 9, 1947, Shoghi Effendi received a letter from the chairman of the United Nations Special Committee on Palestine requesting a statement on the relationship, which the Baha'i Faith has to Palestine and the Baha'i attitude toward any future changes in the status of the country. From Shoghi Effendi's reply, the following paragraphs are quoted in The Baha'i World, Volume 11 (1946-1950), pp.43-44.1

Haifa, Israel—15 July 1947

"The position of the Baha'is in this country is in a certain measure unique: Whereas Jerusalem is the spiritual center of Christendom it is not the administrative center of either the Church of Rome or any other Christian denomination. Likewise although it is regarded as the second most sacred shrine of Islam, the most Holy site of the Muhammadan Faith, and the center of its pilgrimages, are to be found in Arabia, not in Palestine. The Jews alone offer somewhat of a parallel to the attachment which the Baha'is have for this country, inasmuch as Jerusalem holds the remains of their Holy Temple and was the seat of both the religious and political institutions associated with their past history. But even their case differs in one respect from that of the Baha'is for it is in the soil of Palestine that the three central Figures of our Religion are buried and it is not only the center of Baha'i' pilgrimages from all over the world but also the permanent seat of our Administrative Order, of which I have the honor to be the Head."

"The Baha'i Faith is entirely nonpolitical and we neither take sides in the present tragic dispute going on over the future of the Holy Land and its people nor have we any statement to make or advice to give as to what the nature of the political future of this country should be. Our aim is the establishment of universal peace in this world and our desire to see justice prevail in every domain of human society, including the domain of politics. As many of the adherents of our Faith are of both Jewish and Moslem extraction, we have no prejudice towards either of these groups and are most anxious to reconcile them for their mutual good and for the good of the country."

"What does concern us, however, in any decisions made affecting the future of Palestine, is that the fact be recognized by whoever exercises sovereignty over Haifa and Acre, that within this area exists the spiritual and administrative world center of a world Faith, and that the independence of that Faith, its right to manage its affairs from this source, the right of Baha'is from any and every country of the globe to visit it as pilgrims (enjoying the same privilege in this respect as Jews, Moslems and Christians do in regard to visiting Jerusalem), be acknowledged and permanently safeguarded."

Notes

1. National Spiritual Assembly of the Baha'is of the United States and Canada (1981). The Baha'i World: A Biennial International Record, Volume 11: 1946-1950 (Wilmette, IL: Baha'i Publishing Trust).

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Reports

Report on the Status of Women in the Baha'i Community

Main activity area:

General description of activities with regard to the status and advancement of women:

Current activity in this area receiving priority attention, aim of this activity, results achieved so far:

1. Equal participation:

2. Literacy training:

2.1 New projects:

2.2 Established projects:

If any assistance is given to national machinery for the advancement of women, please provide examples.

How is assistance given to national NGOs?

How is contact made and maintained with grass roots organizations in developing countries?

Recent publications (studies etc.) with focus on women's issues:

Recurrent publications (newsletters etc.) with focus on women's issues:

Quadrennial Report to the UN Economic & Social Council (ECOSOC) 1981-1985

Introduction

Meetings and Conferences

Peace

Social and Economic Development

Human Rights

Information Activities

Participation in NGO UN Activities

Annex I to the 1985 Quadrennial Report

I. Sessions of the Economic and Social Council and Its Subsidiary Bodies

Economic and Social Council

Commission for Social Development

Commission on Human Rights

Commission on Human Settlements

Commission on Narcotic Drugs

Commission on the Status of Women

Committee on Crime Prevention and Control

Committee on Non-Governmental Organizations

Economic Commission for Africa

Economic Commission for Asia and the Pacific

Economic Commission for Europe

Economic Commission for Latin America and the Caribbean

Population Commission

Sub-commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities

II. Other United Nations and World Conferences/Meetings by Subject

Aging:

Children:

Crime:

Development:

Disarmament:

Energy and Natural Resources:

Environment:

Families:

Food:

Human Rights:

Law of the Sea:

Peace:

Racism:

Religious Intolerance:

Science and Technology for Development:

Women:

Youth:

Miscellaneous:

Annex II to the 1985 Quadrennial Report

Statements Prepared by the Baha'i­ International Community

Statements Made Jointly with Other Non-Governmental Organizations

Conférence mondiale chargée d'examiner et d'évaluer les résultats de la Décennie des Nations Unies pour l'égalité de la femme

Activités pour promouvoir l'égalité de l'homme et de la femme

Impact baha'i pendant l'Année Internationale de la Femme

Conferencia Mundial para el Examen y la Evaluación de los Logros del Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer: Igualdad, Desarrollo y Paz

INTRODUCION

DURANTE EL DECENIO DE LA ONU PARA LA MUJER (1976--1985)

DESPUES DEL DECENIO

AFRICA

AMERICAS

ASIA

AUSTRALASIA

EUROPA

Quadrennial Report to the UN Economic & Social Council (ECOSOC) 1977-1981

Annex I to the 1981 Quadrennial Report

I. Sessions of the Economic and Social Council and its subsidiary bodies

Economic and Social Council

Commission for Social Development

Commission on Human Rights

Commission on Human Settlements

Commission on Narcotic Drugs

Statements Prepared by the Baha'i International Community

III. Articles prepared for Baha'i publications