“Do not lower your standards.” These were the closing words spoken by Jacinda Ardern just as my colleagues and I entered the Women Deliver plenary hall. Despite our best efforts, we missed her entire session, as ours had run over; but I think we caught what we needed to hear.
Questions of justice were central to the priority theme of the 70th Session of the United Nations Commission on the Status of Women (CSW), which concludes today. But concern for the establishment of just societies stemmed as well from growing trends of marginalization and opposition faced by various populations—in particular women and girls.
The Bahá’í International Community (BIC) released a statement today titled Reconceptualizing Justice: Laying Foundations for a Gender-Equal World, (see translations in Arabic, Frenc
A statement of the Bahá’í International Community to the 70th session of the Commission on the Status of Women
No light can compare with the light of justice. The establishment of order in the world and
the tranquillity of the nations depend upon it.
~ Bahá’í holy writings
Every individual longs to live in a society that is just—in which the dignity inherent to all is fully realized and respected. At the heart of so much unrest in the world today are questions of justice and conditions of injustice faced by multitudes. Growing numbers, from backgrounds of all kinds, express frustration that some are advantaged unfairly at the expense of others, that rules are applied inconsistently and arbitrarily, that “the system is rigged” and cannot be trusted. Never has it been more clear that the pursuit of justice and commitment to its principles are critical to the stability, cohesion, and progress of society.
Women have long suffered numerous forms of injustice as a result of gender-based prejudice, from workplace discrimination and domestic abuse to economic exploitation and exclusion from leadership, among many other examples. As such, the focus of this year’s Commission on the Status of Women, on ensuring and strengthening access to justice for all women and girls, remains a pressing priority. Progress toward this end includes specific, often technical advances in areas such as those mentioned in the Commission’s priority theme or in the CEDAW general recommendation1on the topic. Many countries have, for example, introduced or strengthened laws that criminalize domestic violence and provide protection to survivors. Momentum has built for the repeal of discriminatory policies in areas such as labor force participation, entrepreneurship, inheritance, and land tenure. The number of women in judicial roles has steadily increased in both international and national courts.
Unfortunately any gains made have been inconsistent in reach and implementation, and are under increasing threat around the world today. Many advances have also been primarily statutory in nature, and thus need to be translated into tangible improvements in the lived realities of women and girls. Justice, after all, is not limited to the judicial system alone, and legislation, no matter how well-conceived, is only as beneficial as the actions taken to implement it. Experience has shown that if people are not personally committed to the principles of justice and gender equality, then laws meant to uphold them are continually in danger of being subverted or ignored. Change is needed at the level of individual hearts and minds, as well as within the collective culture of any given population. The fundamental task before the Commission, therefore, is both broad and profound: the construction of just societies that are fair and equitable for all, regardless of gender or any other characteristic.
Advancing toward such a vision involves formal judicial institutions themselves but also local communities and individual people as they work to foster just relationships in their immediate environment. Movement in this direction includes conventional theories of justice but also more extended conceptions that promote healing and the restoration of social ties—for example, justice as a means to determine the truth of given circumstances through fair-minded assessment, or justice as a community’s freedom to conceive and pursue its own path of development. Ultimately, what will be required is a thorough reconceptualization of what justice is and how a just society functions. For it is one thing to acknowledge a value such as justice in principle; it is quite another to embrace it wholeheartedly in one’s personal conduct, and more challenging still to refashion social norms and institutions in ways that give collective expression to it.
*
Learning how just societies can be built in every region and locality is a central concern of the worldwide Bahá’í community. Toward that end, one Bahá’í-inspired initiative in Brazil has drawn together hundreds of participants—many focused on issues of gender equality and human rights—from academia, municipal government, civil society, and faith communities to explore how conceptions of justice might be deepened and expanded to more effectively advance aims of equality, unity, and peace.
Structured as an ongoing series of discussions around the theme “Building a Perspective for a Fairer Society,”2 the initiative recognizes that genuine social transformation demands deep exploration of underlying values that either foster or hinder the expression of justice. Qualities such as cooperation, mutual care, and unity in diversity are regularly stressed by participants as indispensable tools in the work of addressing structural injustices such as inequality, racism, and sexism.
These forums also examine how prevalent societal tendencies—such as excessive consumption, self-gratification, and competition—can perpetuate divisions and hinder genuine collective progress. By critically assessing such tendencies and the values that underlie them, participants have often developed new perspectives on common ideas that shape social relationships; for example, how human dignity extends beyond individual rights to encompass collective responsibility and interconnectedness. “True dignity cannot be fully realized in isolation,” one passage from the discussion materials elaborates, “but through meaningful participation in the community, where each individual contributes to and benefits from the collective well-being.”
A central concern of the initiative has been ensuring that conceptual exploration is closely tied to concrete action and the emergence of new patterns of behavior—particularly in how justice itself is promoted. The effort began with the observation that while numerous initiatives in Brazil strive to advance social justice aims, conventional structures for engagement often place organizations in competition with one another for space, prominence, and resources. In response, organizers structured the forums to assist participants to step away from patterns of thought and behavior that tend to divide them, and focus instead on the deeper purpose that inspires all their work—the construction of just societies.
The result has been both greater clarity and focus around participants’ objectives, and closer bonds of mutual support and assistance between them. “What specifically changes in my work is a greater clarity about the need to create spaces for dialogue and cooperation,” observed one participant in the series. “This not only enables common aims but also allows us to speak the same language, adopt shared strategies, and support each other to achieve effective gains in rights.”
*
The advances that the “Fairer Society” initiative has been able to achieve, in terms of both more efficient processes and more effective outcomes, provide a model that could be creatively adapted to the international stage. The Commission on the Status of Women could, for example, convene similar spaces dedicated to deep and sustained exploration of the foundations of justice and its impacts on, and contributions from, women and girls. It could gather a broad range of diverse stakeholders in ways that minimize competition, de-emphasize institutional affiliation, promote shared commitment to moral principle, build unity of vision, and foster collaborative action. And by taking such steps, it could inform other initiatives that recognize the pressing need for creative reform in the multilateral system, such as the UN803 Initiative and the revitalization process of the Commission itself.
It is an unfortunate reality today that social currents across the world reveal growing willingness to set aside qualities of justice and equity, truthfulness, and integrity in the pursuit of self-interest or the struggle for power. Arguments against such foundational principles, including against gender equality itself, are resurgent and increasingly aggressive at various levels of public discourse. And yet the turmoil and confusion, anger and indifference, breakdown and disagreement also seen on so many sides clearly demonstrate that high-minded qualities cannot be set aside indefinitely; indeed, they are the indispensable foundation for stable societies. A social order that is built on justice—in policy and legislation, in culture and practice—is one that ultimately benefits every one of its members, men as well as women, boys as well as girls. Reimagining and strengthening the societal foundations of justice is therefore an urgent need for all alike. Let all who support the principle of gender equality, whether within the framework of the Commission or beyond, arise to advance this vital work.
===============================
A statement of the Bahá’í International Community to the 70th session of the Commission on the Status of Women
لا يُضاهي نورَ العدالةِ أيُّ نورٍ آخر، فبها يقوم النظم في العالم ويعمّ سكون الأمم.
~ من الكتابات البهائية المقدّسة
Une déclaration de la Communauté internationale bahá’íe à la 70e session de la Commission de la condition de la femme
Aucune lumière ne peut être comparée à la lumière de la justice. C’est d’elle que dépendent
l’établissement de l’ordre dans le monde et la tranquillité des nations.
~ Écrits saints bahá’ís
Chaque individu aspire à vivre dans une société juste, où la dignité inhérente à tous·tes est pleinement reconnue et respectée. Au cœur des nombreux troubles qui agitent le monde d’aujourd’hui se trouvent les questions de justice et les conditions d’injustice auxquelles sont confrontées des multitudes de populations. Un nombre croissant de personnes, issues de divers horizons, expriment leur frustration face aux privilèges accordés à certains au détriment des autres, au manque de cohérence et d’impartialité dans l’application des règles, ou encore à l’idée que « le système est truqué » et n’est pas digne de confiance. Il n’a jamais été aussi clair que la recherche de justice et l’engagement envers ses principes sont essentiels à la stabilité, à la cohésion et au progrès de notre société.
Les femmes ont longtemps subi de nombreuses formes d’injustice en raison de préjugés fondés sur le genre, allant de la discrimination au travail à la violence domestique, de l’exploitation économique à l’exclusion des postes de direction, pour n’en nommer que quelques exemples. Ainsi cette année, l’objectif de la Commission de la condition de la femme qui vise à garantir et renforcer l’accès de toutes les femmes et de toutes les filles à la justice demeure une priorité urgente. Les progrès visant cet objectif incluent des avancées spécifiques, souvent techniques, dans divers domaines, tels que ceux mentionnés dans le thème prioritaire de la Commission ou encore dans la recommandation générale de la CEDAW à ce sujet.1 De nombreux pays ont, par exemple, adopté ou renforcé des lois criminalisant la violence domestique et offrant protection aux survivantes. Un élan s’est constitué en faveur de l’abrogation des politiques discriminatoires dans des domaines tels que l’emploi, l’entrepreneuriat, l’héritage et la propriété foncière. Le nombre de femmes exerçant des fonctions judiciaires continue de croître de façon régulière, tant dans les tribunaux internationaux que nationaux.
Malheureusement, les progrès réalisés n’ont pas été uniformes, tant dans leur portée que dans leur mise en œuvre, et sont de plus en plus menacés partout dans le monde. De nombreuses avancées ont, par ailleurs, principalement été d’ordre législatif, et doivent désormais se traduire par des améliorations tangibles dans la vie quotidienne des femmes et des filles. La justice, après tout, ne se limite pas au système judiciaire ni à la législation qui, aussi bien conçue soit-elle, n’est bénéfique qu’à la mesure des actions entreprises pour l’implanter dans la société. L’expérience démontre que, si les individus n’adhèrent pas personnellement aux principes de justice et d’égalité des genres, les lois destinées à les faire respecter sont continuellement menacées d’être subverties ou ignorées. Un changement est nécessaire tant au niveau des cœurs et des esprits individuels qu’au sein de la culture collective de toute population. La tâche fondamentale qui incombe à la Commission est donc à la fois vaste et profonde : construire des sociétés justes et équitables pour tous·tes, sans distinction de genre ni de toute autre caractéristique.
Avancer vers une telle vision implique non seulement les institutions judiciaires officielles, mais aussi les communautés locales et les individus, qui s’efforcent de promouvoir des relations justes dans leur environnement immédiat. Le mouvement dans cette direction englobe à la fois les théories conventionnelles de la justice et des conceptions plus larges qui favorisent la guérison et la restauration des liens sociaux — par exemple, la justice comprise comme un moyen de déterminer la vérité d’une situation donnée grâce à une évaluation équitable, ou comme la liberté d’une communauté de concevoir et de suivre son propre parcours de développement. Ultimement, ce qui sera nécessaire, c’est une profonde reconceptualisation de ce qu’est la justice et de la manière dont fonctionne une société juste. Car il est une chose de reconnaître en principe une valeur telle que la justice ; il en est tout autrement de l’adopter pleinement dans sa conduite personnelle, et plus encore de refaçonner les normes sociales et les institutions afin d’en assurer l’expression collective.
*
Apprendre comment bâtir des sociétés justes dans chaque région et localité constitue une préoccupation centrale pour la communauté bahá’íe mondiale. À cette fin, une initiative d’inspiration bahá’íe au Brésil a réuni des centaines de participant·es issu·es du monde académique, de l’administration municipale, de communautés religieuses et de la société civile — dont plusieurs se concentrent sur les enjeux d’égalité des genres et des droits humains — afin d’explorer comment les conceptions de la justice pourraient être approfondies et élargies pour mieux promouvoir les objectifs d’égalité, d’unité et de paix.
Cette initiative, structurée sous la forme d’une série continue de discussions sur le thème « Construire une perspective pour une société plus juste »2, reconnait qu’une véritable transformation sociale exige une exploration approfondie des valeurs sous-jacentes qui favorisent ou entravent l’expression de la justice. Des qualités telles que la coopération, le souci mutuel et l’unité dans la diversité sont régulièrement soulignées par les participant·es comme étant des outils indispensables pour répondre aux injustices structurelles telles que les inégalités, le racisme et le sexisme.
Ces forums examinent également comment certaines tendances sociétales répandues — telles que la consommation excessive, l’auto-gratification et la compétition — perpétuer les divisions et freiner le véritable progrès collectif. En analysant de manière critique ces tendances et les valeurs qui les sous-tendent, les participant·es ont souvent développé de nouvelles perspectives sur des idées communes qui façonnent les relations sociales ; par exemple, la manière dont la dignité humaine dépasse les droits individuels pour englober la responsabilité collective et l’interconnexion. « La véritable dignité ne peut être atteinte dans l’isolement » précise un passage des documents de discussion, « mais par une participation significative à la vie de la communauté, où chaque individu contribue au bien-être collectif et en bénéficie. »
Une préoccupation centrale de cette initiative a été de veiller à ce que l’exploration conceptuelle soit étroitement liée à l’action concrète et à l’émergence de nouveaux modes de comportement — en particulier quant à la manière dont la justice elle-même est promue. Cet effort a commencé par l’observation que, bien que de nombreuses initiatives au Brésil s’efforcent de faire progresser la justice sociale, les structures conventionnelles d’engagement social placent souvent les organisations en compétition les unes avec les autres pour l’accès à l’espace, à la visibilité et aux ressources. En réponse, les organisateur·ices ont structuré les forums afin d’aider les participant·es à s’éloigner des schémas de pensée et de comportement qui tendent à les diviser, et à se concentrer plutôt sur l’objectif plus profond qui inspire l’ensemble de leur travail : la construction de sociétés justes.
Le résultat a été à la fois une plus grande clarté et concentration autour des objectifs des participant·es, et des liens plus étroits de soutien et d’entraide entre eux·elles. « Ce qui change concrètement dans mon travail, c’est une plus grande compréhension du besoin de créer des espaces de dialogue et de coopération », a observé un participant. «Cela permet non seulement de poursuivre des objectifs communs, mais aussi de parler le même langage, d’adopter des stratégies concertées et de se soutenir mutuellement pour atteindre des avancées concrètes en matière de droits. »
*
Les avancées que l’initiative « Fairer Society » (Une société plus juste) a été en mesure de réaliser, tant en termes de processus plus efficaces que de résultats plus probants, offrent un modèle qui pourrait être adapté de manière créative sur la scène internationale. La Commission de la condition de la femme pourrait, par exemple, créer des espaces similaires consacrés à une exploration approfondie et soutenue des fondements de la justice, de leurs impacts sur les femmes et les filles, ainsi que des contributions essentielles que celles-ci y apportent. Elle pourrait réunir un large éventail d’acteurs sociaux diversifiés de manière à minimiser la compétition, à réduire l’influence de l’allégeance institutionnelle, à promouvoir un engagement commun envers des principes moraux, à bâtir une unité de vision et à favoriser l’action collaborative. En adoptant de telles mesures, elle pourrait inspirer d’autres initiatives qui reconnaissent l’urgence d’une réforme créative du système multilatéral, telles que l’initiative UN803 et le processus de revitalisation de la Commission elle-même.
Il est malheureux de constater qu’aujourd’hui, à l’échelle mondiale, certains courants sociaux s’éloignent des valeurs fondamentales de justice, d’équité, d’honnêteté et d’intégrité dans la poursuite d’intérêts personnels ou dans la lutte pour le pouvoir. Les arguments s’opposant à ces principes fondamentaux, y compris à l’égalité des genres elle-même, refont surface et se font de plus en plus agressifs à différents niveaux du discours public. Les bouleversements et la confusion, la colère et l’indifférence, les séparations et les désaccords observés de tous côtés démontrent clairement que les vertus élevées ne peuvent être mises de côté indéfiniment. Elles constituent en effet le fondement indispensable de sociétés stables. Un ordre social fondé sur la justice — dans ses politiques et ses lois, dans sa culture et dans ses pratiques — est, ultimement, bénéfique à l’ensemble de ses membres : aux hommes comme aux femmes, aux garçons comme aux filles. Réimaginer et renforcer les fondements sociétaux de la justice est donc un besoin urgent pour tous·tes. Que toutes celles et ceux qui soutiennent l’égalité des genres, au sein de la Commission comme ailleurs, se dressent pour faire avancer ce travail vital.
===================================
Заявление Международного сообщества бахаи на 70-й сессии Комиссии по положению женщин
Никакой свет не может сравниться со светом справедливости. Оm него зависит
установление порядка в мире и спокойствие народов.
~ Священные писания бахаи
Каждый человек страстно желает жить в справедливом обществе, где полностью реализуется и уважается достоинство, присущее всем. В сердцевине столь многих волнений в сегодняшнем мире находятся вопросы справедливости и условия несправедливости, с которыми сталкиваются массы. Все больше людей разного происхождения выражают недовольство тем, что некоторые получают несправедливые преимущества за счет других, что правила применяются непоследовательно и произвольно, что «система сфальсифицирована» и ей нельзя доверять. Никогда еще не было столь ясно, что стремление достичь справедливости и приверженность ее принципам критически важны для стабильности, сплоченности и прогресса общества.
Женщины долгое время претерпевали многочисленные формы несправедливости в результате гендерных предрассудков, от дискриминации на рабочем месте и домашнего насилия до экономической эксплуатации и исключения из сферы лидерства, и это лишь некоторые из многих примеров. В силу этого фокус Комиссии по положению женщин в данном году на обеспечении и укреплении доступа к справедливости для всех женщин и девочек остается неотложным приоритетом. Прогресс в достижении этой цели включает конкретные, зачастую технические подвижки в таких областях, как те, что упомянуты в приоритетной теме Комиссии или в общей рекомендации КЛДЖ по данной теме. Например, многие страны ввели или усилили законы, которые криминализуют домашнее насилие и обеспечивают защиту пострадавшим. Набирает темп движение за отмену дискриминационных политик в таких областях, как участие в рабочей силе, предпринимательство, наследование и право землепользования. Число женщин, занимающих судебные должности, неуклонно растет как в международных, так и в национальных судах.
К сожалению, любые достижения были непоследовательными по своему охвату и внедрению и сегодня находятся под растущей угрозой во всем мире. Многие подвижки также носят преимущественно законодательный характер и, следовательно, должны быть преобразованы в ощутимые улучшения в жизненных реалиях женщин и девочек. В конце концов, справедливость не ограничивается одной только судебной системой, и законодательство, сколь бы хорошо продуманным оно ни было, приносит пользу только в той степени, в какой принимаются меры по его реализации. Опыт показывает, что если люди лично не привержены принципам справедливости и гендерного равенства, то законы, призванные их поддерживать, постоянно подвергаются угрозе саботажа или игнорирования. Изменения необходимы как на уровне индивидуального сердца и разума, так и в рамках коллективной культуры любого конкретного населения. Таким образом, фундаментальная задача, стоящая перед Комиссией, — одновременно широкая и глубинная: построение справедливых обществ, которые будут беспристрастными и равноправными для всех, независимо от пола или любых других характеристик.
Продвижение к такому видению требует участия не только официальных судебных институтов, но и местных общин и отдельных людей, по мере того как они стремятся взращивать справедливые отношения в своем ближайшем окружении. Движение в этом направлении включает в себя общепринятые теории справедливости, а также более широкие концепции, поддерживающие исцеление и восстановление социальных связей — например, справедливость как средство установления истины в конкретных обстоятельствах посредством беспристрастной оценки или справедливость как свобода общины намечать собственный путь развития и следовать по нему. В конечном счете потребуется тщательная реконцептуализация того, что такое справедливость и как функционирует справедливое общество. Ибо одно дело — признавать такую ценность, как справедливость, в принципе, и совсем другое — искренне принимать ее в своем личном поведении, а еще больший вызов — перекраивать социальные нормы и институты таким образом, чтобы она проявлялась на коллективном уровне.
*
Научение тому, как можно построить справедливые общества в каждом регионе и местности, — одна из главных задач всемирной общины бахаи. С этой целью в Бразилии была реализована инициатива, вдохновленная идеями бахаи, которая собрала сотни участников — многие из них занимаются вопросами гендерного равенства и прав человека — из академических кругов, муниципальных органов власти, гражданского общества и религиозных общин, чтобы исследовать, каким образом можно достичь углубления и расширения концепций о справедливости, чтобы более эффективно продвигать цели равенства, единства и мира.
Эта инициатива, организованная в форме постоянной серии дискуссий на тему «Создание перспективы для более справедливого общества», признает, что подлинное социальное преобразование требует глубокого исследования основополагающих ценностей, которые либо способствуют, либо препятствуют проявлению справедливости. Участники регулярно подчеркивают качества сотрудничества, взаимной заботы и единства в многообразии как незаменимые инструменты в работе по устранению структурных несправедливостей, таких как неравенство, расизм и сексизм.
На этих форумах также рассматривается, каким образом распространенные социальные тенденции, такие как чрезмерное потребление, потакание своим прихотям и конкуренция, могут усугублять разделение и препятствовать подлинному коллективному прогрессу. Критически оценивая такие тенденции и лежащие в их основе ценности, участники нередко разрабатывают новые взгляды на общие идеи, которые формируют социальные отношения; например, что человеческое достоинство не ограничивается индивидуальными правами и включает коллективную ответственность и взаимосвязанность. Как говорится в одном отрывке из материалов для обсуждения: «Истинное достоинство может быть полностью реализовано не в изоляции, а через значимое участие в жизни общины, где каждый человек вносит вклад в общее благосостояние и получает от него пользу».
Одной из центральных задач инициативы было обеспечение тесной связи концептуального исследования с конкретными действиями и появлением новых моделей поведения, особенно в том, что касается продвижения самой справедливости. Данное усилие началось с наблюдения, что, хотя в Бразилии существует множество инициатив, направленных на продвижение целей социальной справедливости, общепринятые структуры взаимодействия зачастую заставляют организации конкурировать друг с другом за пространство, видное положение и ресурсы. В ответ на это организаторы структурировали форумы таким образом, чтобы помочь участникам отойти от моделей мышления и поведения, которые имеют тенденцию разделять их, и сосредоточиться на более глубоком предназначении, что вдохновляет всю их работу — построении справедливого общества.
В результате появилась бóльшая ясность и сфокусированность в отношении задач участников, а также более тесные узы взаимной поддержки и помощи между ними. «Что конкретно меняется в моей работе, так это бóльшая ясность в отношении того, что необходимо создавать пространства для диалога и сотрудничества», — отметил один из участников серии. «Это не только позволяет иметь общие цели, но и дает нам возможность говорить на одном языке, принимать общие стратегии и поддерживать друг друга для достижения эффективных результатов в области прав».
*
Подвижки, достигнутые в рамках инициативы «Более справедливое общество» в отношении эффективности процессов и результатов, служат моделью, которую можно творчески адаптировать к международной арене. Например, Комиссия по положению женщин могла бы организовать аналогичные пространства, посвященные глубокому и постоянному исследованию основ справедливости, ее воздействия на женщин и девочек и их вклада в это дело. Она могла бы собрать широкий круг разнообразных заинтересованных сторон таким образом, чтобы свести к минимуму конкуренцию, снизить значимость институциональной принадлежности, продвигать общую приверженность нравственным принципам, укреплять единство видения и взращивать совместное действие. Предприняв такие шаги, она могла бы послужить источником информации для других инициатив, которые признают насущную необходимость творческих реформ в многосторонней системе, таких как Инициатива «ООН-80» и процесс активизации деятельности самой Комиссии.
Сегодняшняя плачевная реальность в том, что социальные течения по всему миру показывают растущую готовность отбросить такие качества, как справедливость и равноправие, правдивость и порядочность, в погоне за личной выгодой или борьбе за власть. Аргументы против таких основополагающих принципов, в том числе против самого гендерного равенства, вновь набирают силу и становятся все более агрессивными на различных уровнях общественного дискурса. И все же наблюдаемые со всех сторон беспорядки и замешательство, гнев и безразличие, разлад и разногласия ясно демонстрируют, что высоконравственные качества не могут бесконечно отодвигаться в сторону; на самом деле, они служат незаменимым фундаментом стабильного общества. Социальный порядок, построенный на справедливости — в политике и законодательстве, в культуре и практике — в конечном счете приносит пользу всем его членам, как мужчинам, так и женщинам, как мальчикам, так и девочкам. Поэтому переосмысление и укрепление общественных основ справедливости — насущная необходимость для всех без исключения. Пусть все, кто поддерживает принцип гендерного равенства, будь то в рамках Комиссии или за ее пределами, поднимутся, чтобы продвигать эту жизненно важную работу.
1. Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин, Общая рекомендация № 33 о доступе женщин к правосудию.
2. Дополнительную информацию см. в статье «Национальная инициатива гармонизирует различные точки зрения на социальную справедливость».
3. В марте 2025 года Генеральный секретарь ООН запустил Инициативу ООН-80 по преобразованию работы ООН, направленную на выявление путей повышения эффективности, пересмотр порядка выполнения мандатов и изучение потенциальных структурных изменений и перестройки программ в рамках системы Организации Объединенных Наций.
Bahai Uluslararası Toplumu tarafından Birleşmiş Milletler Kadının Statüsü Komisyonu'nun
70. oturumuna sunulan bir bildiri
“Hiçbir ışık adalet ışığına muadil olamaz; dünyada düzenin ve insanlık camiası rahatlığının vasıtası budur.”
Bahai Kutsal Yazıları
Her birey, herkesin doğuştan sahip olduğu onurun tam olarak gerçekleştiği ve saygı duyulduğu adil bir toplumda yaşamanın özlemini duyar. Bugün dünyada yaşanan pek çok huzursuzluğun temelinde, adalet sorunları ve kitlelerin karşılaştığı adaletsizlik koşulları yatmaktadır. Her tür geçmişe mensup artan sayıda insan, bazılarının haksız yere diğerlerinin üzerinden avantaj sağlamasından, kuralların tutarsız ve keyfi bir şekilde uygulanmasından, "sistemin hileli" ve güvenilemez olmasından duydukları hayal kırıklığını dile getirmektedirler. Adalet arayışının ve adalet ilkelerine adanmışlığın toplumun istikrarı, uyumu ve ilerlemesi açısından sahip olduğu kritik önem hiç bu kadar açık olmamıştır.
Kadınlar, birçok örneğin yanı sıra iş yerinde ayrımcılıktan aile içi şiddete, ekonomik sömürüden liderlikten mahrum bırakılmaya kadar, cinsiyete dayalı önyargılar sonucunda uzun zamandır çok sayıda adaletsizliğe maruz kalmışlardır. Bu nedenle, bu yılki Kadının Statüsü Komisyonu'nun odak noktası olan tüm kadınlar ve kız çocukları için adalete erişimin sağlanması ve güçlendirilmesi, acil öncelikli konumunu sürdürmektedir. Bu amaca yönelik gelişme, Komisyon'un öncelikli temasında veya konuya ilişkin CEDAW genel tavsiyesinde1 belirtilen belirgin, çoğunlukla teknik ilerlemeleri içerir. Örneğin, birçok ülke aile içi şiddeti suç sayan ve mağdurlara koruma sağlayan yasalar çıkartmış veya mevcut yasaları güçlendirmiştir. İşgücüne katılım, girişimcilik, miras ve toprak mülkiyeti gibi alanlarda ayrımcı politikaların kaldırılması yönünde ivme kazanılmıştır. Uluslararası ve ulusal mahkemelerde yargı işlevlerindeki kadın sayısı giderek artmaktadır.
Ne yazık ki, elde edilen kazanımlar kapsam ve uygulama açısından çelişkili olmuştur ve bugün dünya genelinde giderek artan bir tehdit altındadır. Esasen, birçok ilerleme de yasal niteliktedir ve bu nedenle kadınların ve kız çocuklarının yaşamakta oldukları gerçekliklerde somut iyileştirmelere dönüştürülmesi gerekmektedir. Nihayetinde, adalet sadece yargı sistemiyle sınırlı değildir ve ne kadar iyi tasarlanmış olursa olsun, mevzuat ancak onu hayata geçirmek üzere atılan adımlar kadar faydalıdır. Deneyimler göstermiştir ki, insanlar birey olarak kendileri adalet ve toplumsal cinsiyet eşitliği ilkelerine bağlı değillerse, o zaman bunları desteklemeyi amaçlayan yasalar sürekli çiğnenme veya ihmal edilme tehlikesiyle karşı karşıyadırlar. Değişim hem bireylerin kalplerinde ve zihinlerinde hem de tüm halkların ortak kültüründe gereklidir. Dolayısıyla, Komisyonun önündeki temel görev hem geniş kapsamlı hem de derindir: cinsiyet veya herhangi bir özelliğe bakmaksızın herkes için adil ve eşitlikçi toplumların inşası.
Böyle bir vizyona doğru ilerlemek, resmi yargı kurumlarının varlığını içerdiği gibi yerel toplumların ve bireylerin de yakın çevrelerinde adil ilişkiler geliştirme çalışmalarını gerektirir. Bu yöndeki ilerleme, geleneksel adalet teorilerinin yanı sıra toplumsal bağların sağlıklı hale getirilmesi ve yeniden oluşturulmasını teşvik eden daha geniş kapsamlı kavramları da içerir; örneğin, adaletin bazı durumların asıl gerçeğini tarafsız bir değerlendirme yoluyla ortaya koymanın bir aracı olarak görülmesi veya adaletin, bir toplumun kendi kalkınma yolunu tasarlama ve izleme özgürlüğü olarak görülmesi. Nihayetinde, gerekli olan şey, adaletin ne olduğu ve adil bir toplumun nasıl işlediği konusunda kapsamlı yeni bir anlayış ve yaklaşımın ortaya çıkmasıdır. Zira adalet gibi bir değeri prensipte kabul etmek başka bir şeydir; insanın onu davranışlarında tüm benliğiyle benimsemesi başka bir şey, daha da zor olanı, ona kolektif bir ifade kazandıracak biçimde toplumsal normları ve kurumları yeniden şekillendirmektir.
Adil toplumların her bölge ve yerleşim biriminde nasıl inşa edilebileceğini öğrenmek, dünya çapındaki Bahai toplumunun temel bir ilgi alanıdır. Bu amaçla, Brezilya'da, Bahai öğretilerinden ilham alan bir girişim, eşitlik, birlik ve barış hedeflerini daha etkili bir şekilde ilerletmek için adalet kavramlarının nasıl derinleştirilebileceğini ve daha kapsamlı hale getirilebileceğini irdelemek amacıyla, çoğu cinsiyet eşitliği ve insan haklarına odaklanan, akademik çevreden, belediye yönetiminden, sivil toplumdan ve inanç toplumlarından yüzlerce katılımcıyı bir araya getirmiştir.
"Daha Adil Bir Toplum İçin Bir Bakış Açısı Oluşturma" teması etrafında devam eden bir görüşme dizisi olarak yapılandırılan bu girişim, kabul etmektedir ki, gerçek toplumsal dönüşüm, adaletin dışa vurumunu besleyen veya engelleyen temel değerlerin derinlemesine araştırılmasını talep eder. İş birliği, karşılıklı ilgi ve çeşitlilik içinde birlik gibi niteliklerin; eşitsizlik, ırkçılık ve cinsiyetçilik gibi yapısal adaletsizliklere yanıt verme çalışmalarında vazgeçilmez araçlar olduğu katılımcılar tarafından düzenli olarak vurgulanmaktadır.
Bu forumlar aynı zamanda aşırı tüketim, zevklerinin esiri olma ve rekabet gibi yaygın toplumsal eğilimlerin nasıl ayrışmaları sürdürdüğünü ve hakiki kolektif ilerlemeyi nasıl engellediğini incelemektedir. Katılımcılar, bu eğilimleri ve bunlara sebep olan değerleri eleştirel bir şekilde değerlendirerek, sosyal ilişkileri şekillendiren ortak fikirler hakkında yeni bakış açıları geliştirmişlerdir; örneğin, insan onurunun yalnızca bireysel hakları kapsamakla kalmayıp aynı zamanda kolektif sorumluluk ve birbirine bağlılığı da kapsadığını anlamak gibi. Tartışma materyallerinden bir pasajda, "Hakiki onur, toplumdan izole olunduğunda tam olarak gerçeğe dönüştürülemez, ancak her bireyin topluma anlamlı katılımıyla kolektif refaha katkıda bulunduğunda ve bundan faydalandığında, gerçekleştirilebilir" ifadesi üzerinde ayrıntılı olarak durulmaktadır.
Bu girişimin ilgilendiği temel konu, -özellikle de adaletin nasıl destekleneceği- ile ilgili kavramsal araştırmanın somut eylemle ve yeni davranış örüntülerinin ortaya çıkışıyla yakından ilişkilendirilmesini temin etmektir. Bu çaba, Brezilya'daki çok sayıda girişimin toplumsal adalet hedeflerini ilerletmeye çalışırken, katılım için geleneksel yapıların sıklıkla kuruluşları alan, itibar ve kaynaklar için birbirleriyle rekabete soktuğu gözlemiyle başlamıştır. Buna yanıt olarak organizatörler, katılımcıların kendilerini bölen düşünce ve davranış kalıplarından uzaklaşıp, bunun yerine tüm çalışmalarına ilham veren daha derin bir amaca, yani adil toplumların inşasına odaklanmaları için forumları yardımcı olacak şekilde yapılandırmışlardır.
Katılımcıların hedefleri doğrultusunda daha fazla netlik ve odaklanma sağlanması ve ayrıca aralarındaki karşılıklı destek ve yardımlaşma bağlarının güçlenmesi ile sonuçlanmıştır. Forum dizilerine katılımcılardan biri, "çalışmalarımda özellikle değişen şey, diyalog ve iş birliği için alanlar oluşturma gerekliliğine dair daha büyük netlik kazanmamdır. Bu, yalnızca ortak amaçlar oluşturmamızı sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda aynı dili konuşmamızı, ortak stratejiler benimsememizi ve haklar konusunda etkili kazanımlar elde etmek için birbirimizi desteklememizi de sağlıyor” ifadesini kullanmıştır.
“Daha Adil Toplum” girişiminin hem daha verimli süreçler hem de daha etkili sonuçlar açısından elde ettiği ilerlemeler, uluslararası düzeyde yaratıcı biçimde uyarlanabilecek bir model sunmaktadır. Örneğin, Kadının Statüsü Komisyonu, benzer ortamlar oluşturabilir ki, burada adaletin temellerini ve etkilerini derinlemesine ve sürekli biçimde araştırarak kadın ve kız çocuklarının üzerindeki etkisini ve onlardan aldığı katkılarla inceleyebilir. Bu sayede, rekabeti en aza indiren, kurumsal aidiyetin öncelikli olmadığını vurgulayan, ahlaki ilkelere ortak bağlılığı teşvik eden, vizyon birliği inşa eden, işbirliğine dayalı eylemi güçlendiren çeşitli paydaşlardan oluşan geniş bir yelpazeyi bir araya getirebilir. Ve bu tür adımlar atarak, çok taraflı sistemlerde acil yaratıcı reformlara gereksinimi kabul eden diğer girişimlere, örneğin BM803 Girişimini ve Komisyonun kendini yeniden canlandırma sürecini de bilgilendirebilir.
Bugün, dünya çapındaki toplumsal akımların, kişisel çıkarların peşinde veya güç mücadelesinde adalet, eşitlik, doğruluk ve dürüstlük gibi nitelikleri bir kenara bırakmaya yönelik giderek artan bir istekliliği ortaya koyması talihsiz bir gerçekliktir. Cinsiyet eşitliği de dâhil olmak üzere bu temel ilkeleri hedef alan argümanlar, toplumsal diskurun çeşitli düzeylerinde yeniden ortaya çıkmakta ve giderek daha saldırgan bir hal almaktadır. Oysa pek çok tarafta görülen kargaşa ve karışıklık, öfke ve kayıtsızlık, çöküş ve anlaşmazlıklar, yüce gönüllülük niteliklerinin sonsuza kadar bir kenara bırakılamayacağını açıkça göstermektedir, aslında bunlar istikrarlı toplumlar için vazgeçilmez temellerdir. Politika ve mevzuatta, kültür ve uygulamada adalet üzerine kurulu bir toplumsal düzen; nihayetinde tüm üyelerine hem erkeklere hem kadınlara hem erkek hem de kız çocuklarına fayda sağlayan bir düzendir. Bu nedenle, adaletin toplumsal temellerini yeniden düşünmek ve güçlendirmek, herkes için acil bir ihtiyaçtır. Kadın-erkek eşitliği ilkesini destekleyen herkes ister Komisyon çerçevesi içinde ister dışında olsun, bu hayati çalışmayı ilerletmek için ayağa kalksın.
===========================
